八字命理知識：傷官配印格局高低

都知道傷官佩印，名利自有，但不是一見到傷官佩印都叫做好。一是要注重月令，看此印適不適合佩；二是看身弱還是旺，如果身旺了就不宜再用印，身旺何勞印生就是這道理，正如一棵樹，水澆足了，不需再要，如果用水浸泡，此樹不但不生長，反而夭折。

一、傷官配印，為什么主權貴或者名氣

因為傷官的特點是不守規矩，喜歡打破條條框框，思維沒有拘束，所以表現為聰明，膽大，有魄力，有才華。另外，傷官是專門制官星的，所以傷官的特性是喜歡自由，最討厭別人管他，你越管他，他越不服氣，越和你對著干。

命中傷官旺的人，是非常有魄力有才能的"小人"。

傷官旺的人雖然不服管，但聽人勸，可以引導，可以感化。世間一物降一物，印的特點就是主德，主慈愛，忍耐，重感情、奉獻、愛心、忍辱負重、勤懇耐勞，傷官旺的人，服軟不服硬，可以以德感化。

如果一個人命中傷官特別強，又有強印來制，含義為：一個聰明、膽大、有魄力、才華橫溢的人，同時又具備忍耐，慈愛，勤懇的德行，那么升官肯定特別快，到哪里都會脫穎而出，干出一番事業。更何況印也主權，所以，有傷官配印位重權高之說。

二、成格條件

傷官必須是月令中藏干司令透出在月干為傷官。
日主身弱喜印制傷官。
印星必須是在時辰透干。
日主須得根有氣，不被刑沖合化。
印星有得根有氣有力量制傷官，不被刑沖合化。

傷官佩印，就是以印來克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強，但要印星有根，不被財壞，不被比劫合化，大運有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運走印星死絕之地，則大減貴氣，財星壞印而無救護時，禍發旋踵。或若印星太多，傷輕無財，即為破格，主人窮困不壽。

三、傷官用財還是用印要分開來談

1、當身偏旺傷官旺時，最好是傷官用財；

2、當身弱傷官時，最好是用印。

如果反過來：

1、當身偏旺傷官，不用財反而用印，就相當于火上加油，傷官被傷，為破格，何貴之有？

2、當身弱傷官，不用印反而用財，傷官本就泄身，再加財來更是傷上加傷，何富之有？

所以傷官配印的條件是很嚴格的，八字名著中，以《造化元鑰》上的案例最多。考察其中的富貴八字，有各種形式，但因“傷官佩印”而發跡的概率則要小得很，那些食神制殺類，制殺太過類的卻不少。

現做對比研究以探究其中奧妙。

壬戌壬子庚子戊寅總統
癸未癸亥庚午戊寅部長
壬戌壬子庚辰己卯州牧
戊午丁巳乙丑壬午太尉
壬午丙午甲申甲子督軍
壬午丙午甲辰甲戌軍長
壬申丙午甲午甲戌徐謙
丙午癸巳甲戌甲子大貴
庚辰壬午甲午丙寅省宰
丙午癸巳甲子丙寅參政
丙戌癸巳乙亥癸未富翁
壬辰甲辰丙戌戊戌宰相
丙戌戊戌丁亥甲辰巡撫
辛酉丙申戊子丙辰天師
戊子乙丑丁未甲辰御史

四、通過對很多八字的觀察，得到幾點體會：

第一個層次是：

相當多的愛好者，一見八字有印有食傷就認為是傷官佩印格，這是錯誤的認識。必須是身弱食旺，所以才用印；食在干則印在干食在支則印在支，如此則能駕馭傷，若天地相隔，則無法駕馭到傷；印綬必須有起碼的生克權，如此才有能力去做駕馭傷官的事，倘若有一獨根卻被眾傷反沖掉，不僅不能駕傷為用，反倒落個“用神被損”的兇象。

第二個層次是：

傷官佩印的富貴原理在于，因為身弱，所以喜印生身；因為旺傷泄弱身，所以喜印制傷。

第三個層次是：

日主已弱，而旺傷又來盜泄弱主，如果打個比方，那旺傷就是一群惡人；對于這樣的惡人，一旦有所駕馭，反倒成了小人為我所用；那么駕馭的方法呢？就是一定要讓眾傷透干，這樣就是群賊有首，這樣就便于駕馭控制了，所謂擒賊則擒王，把它的首領給控制住，就等于控制住了整個集體的大勢；倘若食傷在支則難于駕馭住傷官：1地支間很難產生互相的生克，除非有作用關系（刑沖合害）2即使發生關系，也只能作用在局部的一個字上，卻不能將眾傷駕馭3而且效果也不佳，因為這是拿用神的生命去和強傷硬拼（這樣的局勢必然是傷旺傷多，因了此，印綬必然弱勢）

第四個層次是：

傷越旺過主，則勢能越大，因此，拉動這種勢能的辦法是，或日主更弱，或食傷更旺。拉動勢能的原理在于增強對用神的需求程度，同時又擴大了原局的體制，這些都是有利于提升該八字的檔次。

第五個層次是：

一局多病，既有制傷扶身之需求，又有調節氣候之需要。傷與主的差距可拉大勢能，而一局多病也是一種辦法。

第六個層次是：

既然用印的目的在于制傷兼扶身，所以最完美的結構是：月傷時印或年傷月印，這樣也就可以兼顧兩者了。倘若是月傷年印，雖能制傷，卻因傷的阻擋而難生到身；一旦有此情況，最好在日主的背后坐下有一印比支撐弱主，如此也不減富貴層次的分。最好不要是印與傷一者在年一者在時，如此即使頭透到干了，但畢竟距離過遠，減少印對傷的駕馭力了，一旦在之間出現個阻撓之物則更減小了印的駕馭傷的能力，這都是要對富貴層次減分的。

第七個層次是：

陰泄陽之力輕而陽泄陰之力重。燥土對火之泄是氣勢之泄而非氣力之泄，除非燥土與火之間的差距過大時，這種氣勢之泄才能達到似于氣力之泄的程度。最好還是把傷放到月上，這樣就近距離傷到了主，而且在月則成坐令之傷（月令本就是傷），如此則既能加大傷的力，又能加大傷對身的損害，然而傷泄身不如官殺攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局內有印日主都不狼狽，反倒是拉大了勢能；但官殺就非如此，有時只要殺當了令，不需要再有其余的官殺，所制造出的勢能就已經夠不小了，倘若搞不好，同時解決官殺攻身之病的最后方法還是得回到用食傷上，而食傷又是泄身的，真要是把官殺與主的差距拉大了，日主就承受不起食傷之藥了，食傷有烈性（泄身）嘛。若旺傷在年，雖然你弱身始終被其威脅籠罩著，可畢竟人家沒有來動你呢，這時候就去制傷，難免有點說不過去的意思，這也是要減小富貴分數。

第八個層次是：

最好是別讓日主在地支有祿刃之根，如此則純粹，因為你的主要目的還是駕馭傷或制傷，既然局內出現了印，那日主就沒啥可怕的了，剩下的就是要用印克傷，你加了一些比，雖然在大勢上阻擋不了這種印克傷的方向，但終究有點粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是劉禪，眾傷是曹營，而印是趙云，你這傷越多反更襯托了印的危猛，多多益散也，只要沒財把印的根給干殘，都阻擋不了這種大氣勢大方向。如果印綬先天透，但卻在地支無絲毫之根，到時候走了印運，也不是印駕傷官的意境，而成了傷官有制的意境，按說區分這兩名詞沒啥大用，但還是要知道的，只有明白了此，才能深刻的把握傷官佩印的本質。

第九個層次是：

印綬的根一定別與傷的重根犯沖，那樣就是激進主義，把自己的根據地給毀掉，則天干的印一下子就被反制飛了，如此之象是用神被損的兇象那；另外，局內的印綬不可以多，夠用就可，只要有權力去制傷就可，真要是在原局就把印搞的滿大街，哪還有傷去乘旺的機會啊。再者，印綬寧肯坐到絕上坐到耗上，卻不要坐到泄上，只要印綬在別處有根，無論坐啥都有生克權，無非是坐到絕上會被抑掉不少權，但這總要比坐到泄上強，因為泄有扭轉方向的效能，這點，在印駕傷如此，在食駕殺上就更糟糕了。

五、傷官佩印的例項：

例一，丁卯乙巳甲寅乙亥

此為甲寅日柱生在夏天，丁火透干，丙火旺盛，夏天的木，木性枯，一著火便燃燒，必以壬癸水滋潤，得雨露甲木自然生長茂盛，若不用水，必火多木焚，恰時支為亥，亥寅合，合而解與巳沖，甲根得潤，木旺而潤，干支配合得宜，為富貴之造。這種佩印起到了調侯月令炎熱的好作用。

例二，丙寅甲午甲戌辛未

有人認為此為從兒格，但甲為陽干，從氣不從勢，并且年支有強根。地支三合火局，八字無水滋潤，火多木焦，終因無印生木潤局而格局不高也。

例三，男命，戊子戊午戊辰辛酉

戊土生在午月，八字中三戊齊透，支中有辰，為身旺，用時柱辛酉泄其秀氣，為土金傷官格，此為盛夏的土，土性干燥，命局已是身旺，行歲運不宜再見火，正是說明身旺不勞印再生，好在年支子潤局，引傷官來生財，辰中有癸水，這個命局正是因為有了水，才得能配合得當，此造就不宜再佩印，若命局丙丁火透，反為不佳。此造命主為軍人，官至師級。子女有出息，在德國學習，成績優秀。

文：易學專家朱昆