麻衣相法《神異賦》劉恒注解：如何看人貧賤壽夭

八字預測學當中有一個特殊的“十神”名稱叫做“食神”，幾乎所有的八字大師都會解讀成，食就是食物美食等，劉恒老師正確解讀“食神”一詞。在古代文化當中“食”通假于“飼”，飼：飼人。而食神的“食”是給予、分享、奉獻的意思，神，無我者為神。食神：無私奉獻者為神。而八字當中的食神正確解讀，是一個人的境界與思想。劉恒總結古代麻衣相法《神異賦》并做謹慎注解。

《神異賦》原文

相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。目長輔采，榮登天府之人，神短無光,早赴幽冥之客。面皮虛薄，后三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。雙條項下，遇休咎而愈見康強。凡骨頂頭中有疾厄，而終無艱險。骨發旋生，形容忽變，遇告則推，逄兇可斷。蓋骨隨貴生，肉隨財長，病生于飽，憂出于極樂。常遭疾厄，只固根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。

劉恒注

在面相學當中，斷人壽夭最難，不單只看人中部位就能解決的，需要看整體面相精神才能定。眼光深邃而溫厚者，這才是長壽有福之人；而目光短淺并且眼神無光黯淡之人，這是早早就離世的人。臉部皮包骨且臉色靑虛虛的人，這是肝氣敗絕之象，三十歲而知壽命。神色浮泛，臉色晦暗，四十九歲而分究竟。雙條，一解為兩條法令紋清晰環口而下，令一解為脖頸長靈活（心氣足肝氣有力）不端肩縮頸，此為長壽的面相。

這里所說的“骨頂頭中”指的是巔頂處，意即頭頂，而“疾厄”是面相的疾厄宮鼻子，而鼻子是面部最高處，意思就是尖頭頂是陽氣足，而壽命長的重要一部分，這樣的頭頂特征，壽命長的人。夫人未貴之先難，有骨骼既仕之后旋有生長，未富之前，雖有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因貴生肉，隨財長而形，有五行之別，病生于飽暖，出生于樂極，而氣有五色之變，學者仔細推之，吉兇可斷矣。

《神異賦》原文

淚堂深陷蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，四十歲無刑克，老見孤單。面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。

劉恒注

淚堂深陷的而且生有蠹肉，或者淚堂有井字紋的；人中平滿沒有溝洫的，這都是刑克子孫的面相，難以有后嗣。正如古人所說，善行為華育之本，惡念為不育之因。兩眼不哭而水汪汪的，這是肝氣虛所致，而肝氣主人的情志梳泄；平時沒有情緒變化的時候，也是眉頭緊鎖的，這是四時前后刑克子女的面相，至老終見孤單。刑克孤獨之心。滿面毛發，好如尖垢所膩。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。神氣如桃花嬌嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，戀酒迷花寵外室，信乎？生兒必晚也。

《神異賦》原文

肩峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閑，粗其骨格。星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。

劉恒注

兩個肩膀端肩的，這是心肺虧虛的特征，做事缺乏原則性與遠見之人，男人女聲，女人男聲，這樣的面相不是貧賤就是獨獨的人。鼻梁扁低這是做事缺乏主見，不是貧窮就是刑克妻子的人。

（天以日月為眼，人以眼為日月）眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。額位于天，宜高而反低，頦位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏虧也，余仿此。如有此相者，貧賤孤苦之人，必終身勞苦，無隔宿之糧也。以上面相均為孤貧失陷之人，宜多讀書明禮以改變命運。

文：劉恒老師

所屬專題：《麻衣相法《神異賦》劉恒注解》(11篇)