為何面相好運勢就好
有機會看到過相書的人，都對其中的一些術語，包括一些面相的描述百思而不得其解，為什么那樣就是好，為什么那樣就是差，好在哪里差在哪里？相書中是不會有相關解釋的。
古人都有直觀的自然人文思想，對于現代人就需要更多的理解自然與人之間的關系，這才能了解相法中的描述好壞的原因。
山川河流皆為相，人的面部骨肉皮色，與自然的山地石木差不多一個狀態，我們看一個地方的生態風水，花草是否繁茂，鳥獸有無聚集，來分析這一個地方的氣有無聚集，對于山體斷阻的地方，相隔不遠的山體情況都有明顯不同，這就是氣未相接之故。
同樣，人的額就是山包，頭頂就是山頂，鼻就是山梁。所以頂不可尖，尖則有損，額不可平，平則無為，鼻不可低或梁斷，斷則阻難，面相法中也基本就是這樣的原則。再說七竅，雙眼雙耳鼻孔嘴巴，如果說頭如山體里面包著氣息，那么七竅就是釋放氣的地方。比如像眼鼓的人，氣容易積壓所以常多爆發；眼陷的人，氣泄難守所以多陰沉而虛耗；耳門大的人氣壯而亢奮；耳門小的人氣小而穩守；鼻孔大的人財氣泄得多；鼻孔小的人又特別吝嗇；嘴大的人氣泄得多守不住秘密；嘴小的人氣出不來，性多憂郁等等。
就算修身養性，也要針對這些面相部位進行了解，自古以來的相法絕對不是亂吹出來的。為什么有的人能飛黃騰達，財氣不衰，有的人卻付出過多卻收益少。修心能解決盡量的少有錯誤，聚形卻決定了人生達到的高低。要有好的聚形，自小就要開始好的培養，不僅生活的營養，性情和環境，風水，等各方面的綜合才會所謂命運的必然。絕對不是哪個吹口氣做個法就能解決得了的。
文：清雅居士