想要改善命運修身養性是關鍵
人生有命，這是人所共知的事。所謂：萬般皆是命，半點不由人。從古至今，無論儒家、道家，還是來自于印度的佛家，都認為命是存在的。只是對待命運的認識不太一致。
比如孔子就說過：“五十而知天命”這樣的話。但是儒家也認為，君子應該傲命；也就是說，君子應該信命而不認命。
道家就更認為有命，所以天下命書，都出自于道家。不過道家講無為而至，對于命運不需要抗爭，順應就行。但是出于現實要求，因為生活在現實中的人們，不可能不與命運抗爭，雖然方式有些不同。故此，道家也就出現了各種法術，方術來改善命運。比如風水、符咒等等。
佛家認為，命是一種因果，一種前世的宿怨、孽債；或者業力；都是行為的后果，所以人們完全可以掌握自己的命運，可以通過今生的業力，獲得勝報，進而掌握命運。所以如來說，天下人人都可成佛。
實際上，無論道家、儒家、還是佛家，它們都認為，命是可以改善的；與命俱來的運也可以改變。
怎樣改善命運，進而改變命運，是大家都關心的。因為命是與生俱來，無論是窮是富，是賤是貴，是夭是壽，都擺在那里；你也無力把它改過來。我們能夠把握的就只有今天、現在、當下和自己。
其實，對于如何改善命運，無論儒家、道家、還是佛家，從本質上來說，都是相同的；至少起點是一致的。需要說明的是，這個方法，絕對不是現人們流行的風水、符咒一類的崇拜。這些東西，難說有好大的作用，最多也就只是一種應急、救急、臨時的處理方法。
真正能夠改運的方法，還得要從修身開始，逐步過渡到身心融合，實現心靈結構的改善。不然，改運就是一句空話。比如：
儒家就君子之道提出的發展模式就是：格物致至、修身養性、誠心正義、齊家治國、平天下。這里的修身是放在比較前面的；所以儒家對于修身，也是極為重視的。大家應該知道，孔子與顏回的對話，就可以看出，儒家修身，也是從坐忘，或者禪定開始的。
道家有心齋和坐忘的說法；修身是修道的開始，從某種角度來說，道家認為修身就是修道，修道必然從修身開始。因為道家追求的道，就是長生不老，就是成為神仙。
佛家的終極目標是成佛，解脫。如何才能解脫，修身是個關鍵，因為這個身體，是成佛的一個束縛。
何以修身可以改善命運？我想，主要的還是，一來，通過修身，你的身體就會很好，應對各種風險、抗打擊的能力就強；二來，通過修身，自己的思想和行為、性格就會發生改善。因為意識的基礎，發生了改變。三來，通過修身，可以實現身心的融合，或者為以后身心的融合打下基礎。
有人說，性格、心理習慣，與生俱來，改起來是何等的艱難。有沒有一個簡單的法門？下面介紹的方法，做起來還是比較簡單，但是需要持之以恒，需要長久堅持。
關于修身，讓我想起了明朝王陽明的事。王陽明從小身體就不好，因為得到道家高人的指導，開始練習導引術，主要是呼吸法門，所以身體開始好轉。但是，身體一好，就因為俗務纏身，功名所累，后來身體也就耗費的差不多了。到了危急之時，又才想到修身，經過一段時間的練習，身體恢復后，本來效果很好，又去拼搏功名，雖然最后官至尚書。但是成就了功名的同時，卻精元耗盡，中年只活了57歲，在平定內亂歸家的路上去世。他的問題，就是沒有堅持，想起了，危機來了，就修身，有點臨時抱佛腳的味道。就生命歷程來說，還是顯得比較短暫。作為歷史大儒家的王陽明，去世的這么早，無論是他本人，還是這個歷史，都難免是個遺憾。
修身，無論是儒家、道家，還是佛家，都講究身心兼修，身心融合，不是我們原來理解的鍛煉身體；也不是人們常說的生命在于運動。這些觀念害死人。所以你看大多數運動員，最后都是一生傷痕，疾病纏身。現在大街上，無論男女老少，不分天晴下雨，春夏秋冬，都跳街舞，好像是在鍛煉；殊不知，危害也在其中。實際上是要不得的，甚至是要命的。
具體的說來，就是練習一個人如何正確的呼吸。正如南懷瑾老先生所說的：所謂如來，就是如如來來；就是你的呼呼吸吸，一呼一吸。大體步驟如下：
- 跌坐：既以坐脛加于右脛之上，或者右脛加于左脛之上。俗稱雙盤膝，佛家稱為跌坐。當然如果你不能完成這個，也先可以從散坐，單盤開始。
- 調姿。胸部微微向前、使心窩降下；臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲，最好挺直；腹部之下意鎮定。
- 定身。雙手輕輕交握，貼于小腹之前，垂直放在小腿之上。交握之法，以一手輕握它手四指，兩拇指結成交叉狀態。左右分工怎樣都行，但是指尖不可用力。
- 呼吸。頭頸正直，面宜向前；兩耳宜入不聞；眼宜輕閉；口宜噤，舌抵上腭。呼吸宜用鼻，不可開口。
- 坐忘。宜放下一切雜念，用返照之法，至雜念不生；外界不可見物、響動的干擾。
只要按照上述五個步驟，長期堅持下去，定然會增進健康；而且可以改善心情、性格、增進智慧，自然能夠改運，所以你不妨試上一試。靜坐時間，一般選擇在活子時，或者子午卯酉這樣幾個時辰都可以。每天兩次，每次大約二十分鐘到四市分鐘即可。起身的時候，要慢點，最好用力拍打全身，揉搓面部，耳朵。足部感到疼麻的人，可以在足三里處用力按摩三至五分鐘。
這些方法，都是佛家、道家、或者儒家通用的基礎方法。只是一個簡單的提示，有興趣的朋友，可以去看看道家，或者佛家的修身方面的著作。這可是精華哦。更為細致的精微的，道家有道家的說法，佛家有佛家的講究，儒家對于修生程式，研究不多，大體都是借鑒佛家和道家的法門。所謂條條道路通羅馬，你也可以走到適合自己的修身法門。
文：命理何鋒