如何身體力行改善命運

一、用善心，做善事

為自己的目的而暫時幫助別人，卻在達到目的之后過河拆橋的行為，不是善心；在佛前誠心求拜，在佛后壞事做絕的做法，也不會是善心。善心，指的是站在對方的角度，為別人著想，心里裝著別人，對世間滿懷愛心。

燒香拜佛是善事；學佛救苦救難的樣子去解救貧困幫助別人，也是善事。眾生平等，買生放生、關心動物的生存是善事；關心人的疾苦對人奉獻愛心，也是善事。

有人認為用善心、做善事，只要燒香拜佛就可以了。而實際上，拜佛多是求佛保佑自己和家人，個人私利的成分比較重，雖然做的是善事，但是善心的成分差了一些；佛的心愿是眾生脫離苦海，如果能夠按照佛的心愿去為眾生多做善事，這樣自己的善心體現的也會更加明確，佛自然會來保佑。不按照佛的心愿為眾生做事，而只是在拜佛，那么佛賜給的庇佑是很有限的。

二、順應命運，知命而為

知命而為，方能平安富足。這里的“知命而為”有四層意思。

一是知道命好，就要努力而為；二是知道命不太好，更要努力而為；三是知曉自己適合什么方位、什么行業，有目的地去發展、去奮斗，方能有所作為，獲取成功，否則漫無目的到處亂闖，就會處處碰壁，甚至遭遇災難；四是利用命中資訊，巧做人生安排。

算命的時候，我們經常會問“我還需要注意些什么”，這個“注意事項”的實施，便是“行為方式”的實現。實際上這是人生策劃的內容。一位預測師曾為他在醫院做臨時工的親戚搞過一次小型的策劃。親戚反應，院長近來對他態度蠻橫，并說要把他辭退。這位預測師看了親戚的八字之后，告訴他，“去和院長請假，回村里做幾天農活再來上班，回來后就風平浪靜了”。親戚將信將疑，照做了。回來之后，院長象是把前幾天的事情忘記了一樣，果然不再提辭退的事情了。其實這就是一個小型的策劃，只要稍稍懂的八字策劃的人，看了這小段文字，即使不知道那位親戚的八字，也會明白命理上的前因后果，也會知道為何應該如此策劃。因此說具體的行為方式，對于我們的命運改善，是有非常積極的作用的。

再比如，做父親的一輩子財星高照，打下了一片江山，掙下了一片家業，可是兒子卻是一個破敗家業、散盡家財的命運，父親年紀大了，這片家業如果交給兒子經營，那么用不了幾年，就會被敗光。怎么辦呢？舊中國的商戶被稱作東家，主要經營者被稱作掌柜的。有些商家的經營方法是，把所有經營權都交給掌柜的，自己絲毫不過問經營情況，只在年底領銀子、分紅利，然后盡情的花錢享受就是了。－－－－東家不是做大事的人，那么就不要參與經營，把經營權交給有做大事情命運的掌柜的，這樣自己家里的事業還可以繼續延續下去；東家的財運不好，是個破敗的主，那么掌柜的賺錢，他來揮霍，這不正好么！如果東家自己經營，那么時間不長，就會把家業敗盡的。無獨有偶，西方社會的許多富翁，也是在利用這個方法來趨吉避兇，他們也是把經營權交給總經理，自己不參與經營，只去花錢就對了。

事業做不大時該如何策劃、財運不好時該如何策劃、信譽不佳時該如何策劃、婚姻不順時該如何策劃、子女遲見時該如何策劃等等，都可以從命理的角度找到合適有效的方法。

三、調理風水

準備要小孩之前，根據父母的命運，調理命中的子女星，為未來的孩子選擇一個受益終生的先天風水環境，這個做法非常有必要。如果要小孩之前沒有做這個事情，那么等小孩出生之后，時過境遷，再去調理已經起不到任何作用，這個缺憾是沒有辦法彌補的。為小孩調理先天風水，這個時間越早越好，應當在小孩受孕之前進行，這也應該成為懷孕前的一項準備工作，和戒煙戒酒，遠離輻射、噪音等準備工作，是同樣的重要，甚至比這些工作還要重要。

人在出生之后做要調理的，就是后天風水了。后天風水有一個奇怪的現象，它往往和我們每個人的命運相適應。也就是說，我們的命運好時，住宅風水往往也好；運氣變差時，住宅風水也會相應的變差。調理后天風水，實際上就是對我們的命運在不好的時候拉一把，是為避兇；在好的時候幫一把，是為趨吉。調理風水、改善命運，其基礎還在于我們的“心”，心地好，人善良，那么就可以得到調理風水的機會；心地差，人不厚道，少德，那么即使得到調理風水的機會，怕也會因為各種原因，而使得風水調理方案沒能徹底實行，或者得到的干脆是錯誤的調理方案，使得命運不能得到有效的改善。因此說，調理風水，改善命運，還是要從“心”開始。

四、改變命中的五行力量，利用五行力量的變化來改善命運

人的命運，實際上就是在受金、木、水、火、土這五行力量的制約。出家人講“跳出三界外，不在五行中”，實際上只要我們還在食五谷雜糧，就仍然在“三界”之內，仍然在“五行”之中。假如一個人的命中火為吉利的五行，火卻不旺，那么我們就可以通過各種命理形式，來進行補火。這些改變五行力量的命理形式很多，通常我們都知道的有利用五行命理來起名字、結合五行調理風水、利用各個五行間的旺弱來規范調整我們的行為方式等等，另外還有利用一種叫做五行神的神像，來增強某一方面五行的力量。

源自：齊樹力易學部落格