易學之中所蘊含的佛學思想（下）
甲木之氣在地道執行與輪回十二因緣
六十甲子陰陽、五行、三界、六道
上表為六十甲子納音表，其中寓意如下：
- 納音者，即天干之氣與地支之氣，結合而成的五行，如甲子，即天干甲木與地支子水，結合而成金之五行。古法斷命常用年柱納音論命，皆因年柱納音為人命之根，古法納音斷命精準神奇，但方法卻大多失傳了，甚為可惜。
- 六十甲子，即十種天干能量與十二種地支能量的一輪完全搭配，即十種天干能量進入十二種地支狀態能量的結合。
- 六十甲子納音，包含了十天干、十二地支、陰陽、五行、三界、六道。
- 六十甲子中，如甲戌山頭火，陽；乙亥上頭火，陰。此為陰陽之分。
- 六十甲子表中，紅色是火之五行，黃色是土之五行，綠色是木之五行，白色是金之五行，藍色是水之五行。此為五行之分。
- 六十甲子表中，每個五行皆有六種納音，此為五行所占六道之分。
- 六十甲子表中，每個五行皆有，三種天干之五行配合十二地支，
- 如：火之五行，天干是：甲乙木，丙丁火，戊己土，三種五行配合一輪十二地支：戌亥子丑寅卯辰巳戊午申酉。甲乙木，丙丁火，戊己土這六干三五行，即是火之五行的三界、六道、陰陽。
- 由此可見，甲乙開頭的天干即是火之三界的初界，丙丁開頭的天干即為火之三界的中界，戊己開頭的天干即為火之三界的上界，其他同理。
- 六十甲子是天干十種能量，與地支十二種能量的一輪完整組合，喻為世間萬象、萬物。故而可知，世間萬事、萬物皆在陰陽、五行、三界、六道之中迴圈發展與執行。
- 六十甲子年，為60年，即世間一輪回，一滿劫，故而古人稱：人之壽命，滿60周歲故者，為壽終正寢，稱“壽”或“終”，未滿60周歲而故者，視為夭折，夭亡，稱“夭”、“亡”或“卒”。
- 六十甲子月，為60月，即5年，為人之一小運【10年一大運，5年一小運】。
- 六十甲子日，為60天，即2個月，為一象，如木象寅、卯月。火象巳、午月，金象申、酉月，水象亥、子月。
- 六十甲子時，為60個時辰，即120小時，5天。5天為一節氣中的上中下之一段。1年為24節氣，每一節氣為15天，每5天為一節或一氣之中的上段，中段，或下段。
- 理解和應用六十甲子，當重60年成生命一大事；5年成生命中某段時期之中事；2月、5天成小事。
六十甲子納音表，寓意深刻，篇幅所限，望有緣讀之者，深刻領悟。
二、佛學之三界六道輪回，寓意有情生命從低層次向高層次的發展和迴圈過程
三、由易知佛，方知易學只是佛學之冰山一角
從易學的研究與領悟，不難發現，世間萬事、萬物皆有陰陽、五行的屬性，凡具有陰陽五行的一切生命的發展都是從低層次向高層次的過程，并且是迴圈往復的，有生即有滅，有滅皆有生。而佛學中所示的六凡界，在六道中輪回不出，另有四圣界，超出六道輪回，不生不滅。可見佛學思想、見解是高于易學的。
一種境界的生命一生一滅，無數次生滅，由量變引起質變皆可達、進入另外一個相對高等的層次生命，從生物學叫做進化，從佛學講叫輪回。故而，即知有明天、后天、大后天，今天所為皆為明天、后天、大后天做準備；即知有生生滅滅，今生所為，當為未來生做準備。即知有明天、后天、大后天，何必為今天所失而困惑？即知有未來生，何必為今生所得不到而執著、困惑？即知在陰陽五行、三界六道之外還有更高等的智慧生命，我輩豈能自高自大？還不刻苦修為，早日跳出三界五行之外，得到生命的進化？
儒釋道文化、哲學思想博大精深，儒為表，處世法，為人處世之行為準則，得儒之法，可處世間一切方便之事，在世可為“成功人”。道為骨，知世之法，得易學之法，可知世間萬象，天地宇宙之真理，在世可為“明白人”。佛為心，出世之法，得佛法精髓，小則生命境界升華，大則了卻生死，不在陰陽五行，三界六道之中！故而由易知佛，方知易學是佛學之冰山一角！
這篇文章為我學易多年，所感、所悟，望有緣讀之者，能從易知佛，度己、度人！
文：朵朵周易 甲子戊命理
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