八字“純陰、純陽”不能僅以干支為憑

古人云：“乾坤之道，不外乎陰陽；陰陽之道，不外乎男女”。世間萬物，稟氣而生；氣散則滅。作為萬物之靈的人，亦復如是。

天地造化，中和為美；陰陽濟和，則氣象萬千。失之偏頗，則定有缺失。所謂：孤陽不生，孤陰不長，易理命理亦復如是。

八字論命，當首論太極，次看兩儀，再別三才，總觀四象，順乎五行。由生到成，之后才到有從六到七，以至于十干之類。

如果僅以干支為憑，自為易道缺失。其結論，自然不足為信。何以此故？因為，干支不外類象，五行才是本質。

比如，有人對純陰純陽的命理推論，就犯了這個毛病。故此，說的很嚇人，但是，累累不能應驗。最近，有易友給我電話，說他家的孩子，乾造：己卯、丁丑、癸亥、己未；就與坤造：己卯、丁丑、癸酉、乙卯；產生了愛慕。問我何以如此？按純陽、純陰，兩個人都是純陰，應該不會產生愛慕，因為，同性相互排斥。那么，他們為何產生了情愫呢？而且，她告訴我，兩個孩子，均學習不錯，而且生性活波開朗。

原因，就是兩個人八字太過同合，對于事物的看法和見解，很容易產生共鳴；其次，就是他們的八字，并不算真正的純陰純陽。不是，純陰、純陽理論的錯誤；而是，有人僅憑干支推論純陰純陽，就不足文憑。

那么，什么是真正的純陰純陽之命造呢？大體需要同時考慮以下四個條件，需要仔細分別：

1、要分別天干地支所表陰陽之數

大家知道，天有十干。即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等；各表其數，依據位置順序，從一到十。奇數為陽，比如：甲、丙、戊、庚、壬等；偶數的為陰，比如：乙、丁、己、辛、癸等。

地支十二。即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。同樣各表其數，依據位置順序，奇數為陽，比如：子、寅、辰、午、申、戌等；偶數為陰，比如：丑、卯、巳、未、酉、亥等。

2、要分別地支藏干的陰陽屬性

八字論命，天干主祿，主才；地支主財、主得、主順逆。地支有人元用事，就是地支藏干，對于人生順逆，起到很大的作用；只要歲運扶起藏干，或者藏干透出，就有很大的表現力。

地支藏干比較復雜，有的陽居陰位，有的陰居陽位；或者陽中藏陰，或者陰中藏陽。比如：巳、亥雖陰，藏干皆為陽；子、午雖陽，藏干則陰；辰、戌歲陽，藏干亦有陰。

一般說來，只要八字中有這樣六個地支，則屬于假陰、假陽；就不算真正的純陰純陽之格。

3、要分別五行的陰陽屬性

大家知道，干支表象，五行主體。像要依附于體，只是一個從屬的地位。比如：八字中木為少陽，火為老陽；金為少陰，水為老陰；土稟中氣，亦陰亦陽。故此，八字中有木、火，則不能算純陰；八字中有金水，則不能算純陽；土則陽壯隨陽，陰健隨陰。

4、時辰、節令稟賦的陰陽深淺

比如，地支類象，出生時辰不同，陰陽氣質亦然不同。原則上從太陽升起開始，到太陽落山之前，陽氣健壯，故，如果這個人出生在卯，直到申時，這段時間，就不能說，這樣人純陰；也不適合按照純陰來推命；出生在從酉直到寅時，就不能說，這個人是純陽。  

同理，出生在春夏之人，也就不能稱為純陰；出生在秋冬的人，則不能視為純陽。

因此，真正意義上的純陰、純陽的命造很少。上述特征所占比重很大，至少要占三條以上，才可以稱得上真正意義的純陰純陽。八字論命,純陰純陽，干支很重要，不過，只是個基礎；節令，時辰尤重，藏干屬性次之。

文：命理人生 何鋒