切莫隨意放生，不然放生變殺生

放生，首先講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時，勸解救下，這種放生又等于救生。其次講究“擇物放生”。有些動物本身業障深重，沉淪惡道是自己感召的，強救不得。比如專業養殖的動物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無法存活。與其放幾籠草魚，不如放幾條中華鱘更有意義。再次，講究“隨時放生”。

有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買放生靈，被一些別有用心的商販鉆了空子，不但專門捕來動物希望在這些天里賣個好價錢，更加大了動物的死亡率，這種行為本來就是殺生的一部分。所以，不提倡大肆放生。

放生的本意，是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中，放生之后，要確保動物能夠生存，否則放生就成了“放死”。相較放生來說，植樹也是善舉。植樹是順應現代社會發展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災、解厄、延生、求官求財，都可以種植樹木，福不唐捐。

有云：「諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。」戒殺最好的方法是吃素，斷絕一切肉食；但若是一時間未能做到完全吃素，平時就要多些放生，以積功德。古語云：「救人一命，勝造七級浮屠。」意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。

在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。因為在放生的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無形中創造了無數的福德因緣，福有悠歸！

一、嚴禁在中國境內放生外來物種；（警惕生物侵略，不要為了放生而犯下更大的罪惡）

二、嚴禁在淡水里放生咸水魚，同樣也不能在咸水里放生淡水魚；（相當于謀殺）

三、嚴禁忽視季節放生休眠或者遷徙動物；（與謀殺無異）

四、嚴禁不經調研生態環境就異地放生；（與謀殺無異）

五、嚴禁在不具備條件的宮觀寺廟放生；（砌個水池就以為可以放生啊，那是對動物的折磨）

六、嚴禁買放經人工飼養已經不具備獨力生存能力的動物；（放生越早越多死亡越多）

七、嚴禁偷偷放生用于科學實驗的動物；（放一只有可能會消滅很多種類，但要善待這些動物）

八、不能因為你要放生而刺激了捕捉野生動物的高潮，所以，買放生靈也是要看緣分的。更不要特意去向捕捉預定。

所以宜放生的一般都是當地動物，選擇大江大河或者海洋（海洋動物）、大山；而且季節要恰當，別像人一樣搞什么反季節蔬菜。

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