怎么樣才會“自天佑之，吉無不利”？

孔子《易傳》說：“自天佑之，吉無不利。”這是大家所祈望的，但是，怎么樣才能夠自天佑之，吉無不利呢？

這句話的全文是：“是故君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。”這句話已經很清楚地講了，如何能夠“自天佑之，吉無不利”。

首先得知道，什么叫君子？

君字，從尹從口，尹為以手執筆，就是耍筆桿子的，引申為治理，口為發布命令，所以，君的本意是處上位行政令的人。子是尊稱。所以有“君子勞心，小人勞力”之說。孔子這里所言的君子，并不僅僅是指處上位進行管理的人，更多的是指合于道合于德的人。同時，易經是崇陽抑陰的，把陽稱為君子，把陰稱為小人。

那些有道德的人，他們能安然的閑居一處，靠的是什么呢？是“易之序”，易經是宇宙科學，講究時空與方位，在時間上來講，有一定的時序，如春夏秋冬，在方位上來講，有東南西北，易之序，就是易經所展現出來的時序與位序。

比如水山蹇卦，蹇者難也，是險難之義。為什么是險難呢？因為，蹇卦所對應的時間是十一月，正是寒冬，陽氣至弱，秋收冬藏，這個時候，不宜有大的作為，應該貞固不動，韜光養晦。而到了師卦，對應的時間為四月，此時立夏，利于陽動，所以，可以有所作為了。這就是時序。

“初難知，上易知；二多譽，五多功；三多兇，四多懼”，這個講的就是位。家人卦彖曰：“家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。”這個講的也是位序。“潛龍勿用”，“亢龍有悔”，也是因為位序的緣故。再比如，天地否，地天泰，這也同樣是因為位序的原因。一個否，一個泰，因為位序不同，所以結果天壤之別，所以就知道位序的意義了。

[所樂而玩者，爻之辭也。]那些君子，閑來無事，就把玩易經的卦辭，以此為樂。象孔子，玩易經玩得手不釋卷，韋編三絕，可見對易經的推崇與喜愛了。所以說，現在還有人把易經看作是迷信的，也真是無聊了。老子講得好：“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”真正的君子，在上位的人，都是好易經這口的，而那些普通人，反而對此嗤之以鼻，不屑一顧，這也正是普通人之所以為普通人的原因了。

卦辭爻辭，是古人對于易經的解讀，通過對卦爻辭的品評，可以更好地理解易經所隱含的天道。注意孔子這里用的是“所樂而玩者”，用的是樂和玩。這就是學習易經的態度。不要太癡迷，太癡迷就著相了，也不要不當回事，那樣就太無知了，更不要把易經看作是純粹的知識，那樣就太無味了。真正的易經，既象一個謎，又象一局棋，真正的樂趣是游戲其中。這樣子來學易，就很有意思了。

周易好玩，但是，從孔子以后，好象玩出點味道的沒什么人了，到了之后的六爻、八字、梅花易數，似乎又走了偏道。

[是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。]玩其辭前面講了，觀其象，這個象，是易經“象數理占”的象，就是易經所象征的物象。易經是古人“仰觀天文，俯查地理”而總結出來的，愛因斯坦提出了相對論，很了不起，其實，我能說，愛因斯坦是抄襲的嗎？中國的陰陽太極圖不是相對論嗎？中國古人不但有相對論，更有一個比相對論更牛的理論——相似論，易經中的“象”就是根據相似論而來的。國內有人把相似論作為國家課題去研究了，那個老頭我見過，只是，可惜書到現在也還沒看到。

易經的象——或者說相似論，真的是相當偉大的發明，現在幾乎所有的科學發明，無不是建立在相似論的基礎之上的。飛機象鳥，潛艇象魚。我們常講，觸類旁通，舉一反三，這正是易經的精髓。因為，古人發現，天下萬物無不具有相似性，不僅僅是相似，還有內在的相關性。就好比昨天聽曾仕強先生講易經，提到說，我們一只手的關節是14個，兩只手的關節是28個，天上剛好就有28宿。很多的事情，并非是巧合。能把這些巧合都研究明白了，那么，易經就通了。

[動則觀其變而玩其占]，要做事了，就占一卦。動，并非是亂動，而是心動，心有所疑，無疑不占。變是變通。卦不是死的，是變化的。我們常講“錯綜復雜”，錯綜復雜是易經的四種卦變方法，除此之外，還有隱卦，互卦，半象，全象，一個卦能變出很多卦來，這是易經真正好玩的地方。所以，你說，算卦是干什么的？就是知道未來嗎？那就偏了，落入小道了。真正算卦，是明道的，探尋萬事萬物的可能性，也就是變。這個，主要地體現在“用九”、“用六”上，正是神龍見首不見尾，妙用無窮。只是，現在會“用”的人，很少了。

玩其占，現在占卜成了一個意思，但是，占是占，卜是卜，卜是龜甲上的裂紋，因為，古時起卦是拿燒紅的金屬突然穿向龜甲，龜甲受熱就出現裂紋，古人根據這些裂紋來起卦。所以卜就是起卦的意思。占是在卜的下面加一個口，就是以口說出卜的結果，就是斷卦的意思。玩其占的占，就是斷卦。根據易經所展現的可能性，擇其善者而從之，這是真正的占，也就是斷卦。所以，易經占卜，根本的，是明白自己現在所處的狀況，并找出解決之道，擇其善者而從之。這樣占卜才有意思，所以是“玩其占”。玩其占還有一個意思，就是七分天定，三分人為，玩，就是別太認真了，別完全的相信卦，還要注意自己的意志，自己的判斷，完全相信易經，就不好玩了，那樣就迷信了。

本來我想講得簡單一點，但這樣一路講下來，似乎還是復雜了。

總結一下，易經講的是什么？是天道，是自然規律，是宇宙法則。不管是玩其辭，還是玩其占，目的只有一個：明道，依道而行，讓自己的行為與道相合。這樣的話，“自天佑之，吉無不利。”自己完全與道相合，天人合一，我他無別，哪里還會有什么兇咎呢？當然是“吉無不利”了。

佛不度人人自度，

天不助人人自助；

吾心倘能合于天，

自在無憂神仙妒。

文：英豪視界