修好內五行，風水不用調

我請教丁師傅，合婚的話是不是要看下八字？他說，不必。我又問，那定婚日期是不是要看下，他說，可以看下，但不必太在意。我又問，巳寅申相刑，這個是不是有講究？他說，你不必看這些，這些都是外五行。

當局者迷，旁觀者清，一句話點醒夢中人。他這一說我就明白了。什么是外五行？象生辰八字，易經風水，算命看相看日子，這些都叫外五行。什么是內五行？仁義禮智信，惱怒怨恨煩，這些都是內五行。所謂的外五行，對應的就是境，所謂的內五行，對應的就是心。

凡人心隨境轉，圣人心能轉境。也就是說，普通人是被外五行所影響的，而有很高修為的人，是能夠通過心境而改變外在的環境的。有句話說“福人不居無福之地”，說的就是后面的這種情況。又比如說，“擇日不如撞日”，這也是強調心的作用。

佛家不提倡易經風水，為什么？因為，佛家是修心的，實際上修的即是內五行，也就是心境，當然，比一般意義的內五行還要更深些。萬法唯心所現，心物一體，色空不異，修心修到一定境界，就可以轉物。西方的琳達·拜恩寫了一本書叫《秘密》，就是講思想對外在的影響，這本書的緣起，是看了一句“誠于中而形于外”來的，這句話出自《大學》，《大學》又曰：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這講的都是內心對于外在的影響。

有一個故事很有名，叫《了凡四訓》，一個算命先生算準了袁了凡的方方面面，后來，了凡經一個高僧點化，從此開始修心，完全改變了自己的命運。這是內五行影響外五行很好的例子。佛教故事中，這類故事非常多。

都說結婚要八字相合，我前面提到的那位丁師傅，他有兩個孩子，都結婚了，據說八字是犯沖的，但現實是，他孩子的感情生活都非常好。我的弟弟與弟媳，也是八字不合，當時請一個神婆兒看，當時我也在場，那神婆說，不行了，沒救了，走吧。事實是，現在他們過得非常好。

這里面又涉及到一個話題，到底是命由天定，還是事在人為？到底是三分天定，七分人為，還是七分天定，三分人為？這個沒有絕對，因人而異。對于普通人而言，是七分天定，甚至是命由天定，而對于上等人而言，則是三分天定，甚至是跳出五行，不在三界。

就象有人問到的，這樣講，八字、風水還有意義嗎？當然有。八字、風水對于絕大多數的人來說，都是有意義的，必竟，世上的人，迷者眾，悟者寡。

那怎么修內五行？簡而言之，就是“諸惡莫作，眾善奉行”，或者說是，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。修內五行，就是奉行仁義禮智信，溫良恭儉讓。

關于修內五行，講得最好的，是王鳳儀先生。王鳳儀先生的化性談，講到“我所講的‘五行’，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。”化性，就是化去惱怒怨恨煩，轉化成天性，這個天性，就是見性成佛的那個性。“人有三命：一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命；心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命準好。命好與不好，在乎自己，哪用算命呢?”

所謂的外五行，可以說是《心經》中所講的色，所謂的內五行，就是《心經》中所講的空，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。這就是外五行與內五行的關系。調整外五行可以改變內五行，調整內五行可以改變外五行，但是，調整外五行，一是不徹底，而是有一定難度，不如改變內五行那么便捷，徹底，可以說是立桿見影。不信，你看，袁了凡，俞凈意，通過改變內五行大大改變了命運，那么，你能否舉個例個誰通過改變外五行而大大改變命運的呢？諸葛亮很厲害吧，想通過禳星多活幾年，可是失敗了，而凈空老法師，算命的說，他只能活到28歲，但是，現在已經80多歲了。

諸葛亮那么厲害，沒有改變自己的命，三國時的楊修，也是拆字高手，怎么死的大家都知道了，還有個拆字的祖宗——謝石，因為拆字得罪秦檜而被貶戍邊，死活不知。我之前也是非常喜歡鐵口直斷，八字、六爻、易經、風水、拆字都有研究，到目前為止，我沒發現這些可以真正的改命，正所謂風水不抵業力，所以，現在只是偶爾玩之，沒那么認真了。真正能改命的，還是修內五行，修心。

修內五行，就修一個“該”字。未成熟的人，做自己想做的事，成熟的人，做自己該做的事。什么是該做的？善的，合于道的，合于仁義禮智信的，都是該做的。多少壯士，視死如歸，基督替世人受難，釋迦舍身飼虎，難道還要問一問吉兇嗎？人生自古誰無死，一片丹心照汗青！當為則為，該做即做。福禍無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。但行好事，莫問前程。

文：英豪視界