為何眼睛的品相決定了人的命運層次？

任何人，只要活著，都是精與神聚合。不過，這個精神，不是現代人對意識狀態概括。易學上的精神，可以說，完完全全是一個的物質范疇概念，是對氣這種物質形態的概括。

古人說，天一生水，于物為精；地二生火，于物為神。人之動，其神外露。然而，如果要檢視一人的神態如何，則要觀察一個人的眼睛。因為，眼屬肝竅，五行木，靠精氣所養；木能生火，外露則為神。可以這樣說，一個人全部的精華，都會集中在眼睛上面。故此，眼神的品相，無論是神態或者神氣來觀察，就可以基本判定其人的一生榮辱吉兇與禍福；它的高下，甚至決定了一個人一生的人生層次。

具體說來，眼神神態品相，大致有如下劃分：

一、上品有三

1、神藏之相

就是眼神平正，初看則好像毫無神采，坐久了，其神彩自然顯現。形同美玉明珠，蘊含其中，越看越清澈秀麗。這樣的眼神，純粹安詳，不怒而威。不用的時候，則神彩收藏；一旦啟用，則神彩奕奕。擁有這種神相之人，必定具有非常深厚的修養，故此，一生之中定會有非凡的作為。

2、神靜之相

有的人眼睛初看起來很恬靜，再看起來很寂靜，越看就越發現其眼神淡泊安靜。神采深藏于內，深不可測，幽深至及。而眼神傳達的神韻，只可意會，不可言傳。擁有這種眼神神態的人，只有至人才有，超凡脫俗，不是一般凡夫俗子所能具有的。這種人，如果作學問，自然類同老莊。

3、神和之相

這種眼神神態，最大的特點就是溫和、恬淡與純粹。即使沒有喜慶的事情，平常看起來也面帶喜悅；或者雖然發怒，其眼神也顯得安和。擁有這種眼神神態的人，必定心胸寬廣，不會嫉妒賢能，也不會有所偏激。這種人自然人人親近，屬于謙謙君子之類，自然人生幸福吉祥，也能具有不小的成就。

二、中品有六

1、神銳之相

有的人性格倔強剛直，盛氣凌人，目光銳利逼人，行為偏執。講話太有鋒芒，容易傷人，相貌上也流露著自然的銳氣。雖然自作矜持矯飾，卻反倒顯得驕傲。因為，銳氣能給自己帶來勇氣、信心，利于開拓事業；只要稍加收斂，自然可以有番作為。不過，假如不懂的收斂，則容易得罪人，引起爭端，甚至導致血光之災。同樣，銳氣不能久存，久發必然消失，故此，中晚之年，可能意志消磨。只能屬于中品。

2、神馳之相

是說一個人的眼神，突然由靜轉為動態，像馬兒一樣的賓士；或者說，一個人平時眼神安詳，外表矜持，但有時眼神一瀉而出，一發不收，甚至又成癲狂之態。擁有這種眼神神態的人，往往事業起伏較大，挫折不少。雖然不善，亦可成為中品之神相。

3、神露之相

一般說來，眼睛凸出則眼神易露；或者說，神情之中常常帶有某種戾氣。這種眼睛神態之相，相對比較復雜，大體要不同時具備四白眼，或者三白眼，否則，則容易有兇險，甚至導致夭亡；即使有所富貴，也很容易早早消失。同時，有的人如果眼眉生的高，而且帶彎弓，如同新月覆蓋雙眼，反而成為吉利，屬于佛相，象征著此人會有很大的福報。

4、神驚之相

驚者，心氣不足所致。有的人整天慌張不安，茫然若失。臉上黑氣彌漫，睡不好，坐不安。嘴巴總是不停地動，似乎自言自語，眼睛四處張望。這樣的眼相，被稱為愚立之相。若是富貴之人具有這類眼相，也會夭折。不過，擁有這類眼神神態的人，雖然沒有什么大的成就，但是，沒有什么大的過時，故此，亦可成為中品眼神之相。

5、神慢之相

慢者，就是見于動靜作為之間的一種表現。看東西的時候，往往目不轉睛，很久都不回神；遇到緊急的事情也是這樣，眼神緩慢而遲鈍。具有這種眼神神態的人，往往氣量狹小，故此，難有大的作為。但是，過于謹慎，則不會犯大的錯誤，平安能保。

6、神疑之相

疑者，動多憂慮，遲疑不決，行步舉止如有所思，欲作不作，欲言不言，一坐之間，其色屢變。這種人，自然是害怕風險，怕擔責任所致。故此，一生之中，不能自立謀事，難有成就；猶疑之間，自然也會失去很多機會。好在天生謹慎，也不相信別人，故此，雖無功，但也無過。因此，也可以算上中品之相。

三、下品有五

1、神耽之相

視下曰耽。如虎狼尋食。如果再見四白，或者白多黑少，就天生帶有虎狼之性，意味著其人兇險惡毒，貪婪殘暴，難得善終。如果其人，看視事物長時間下沉，不能回神，則意味著其人必定容易觸犯國法，死于荒郊野外。之所以說，擁有此類眼神神態，屬于下品神相，原因就在于此。不是說其人，沒有作為，有的人，可能不僅能有作為，甚至還很大。

2、神醉之相

醉著，是指其人，眼神時常表露出從來不曾醒過，坐立不能端正，眼神浮濁，似癡非癡，有時又狂眼豪視。擁有這種眼神神態的人，大多屬于愚癡所致。隨時都在做夢，自己常被自己的夢欺騙，故此，也常常犯錯。

3、神昏之相

神昏之人，眼中似起煙云，眼神浮沉若隱若現；看起來很大，實際上假如你看久了，就會發現他的眼睛，其實沒有光彩。擁有這類眼神神態的人，大多屬于糊涂之人。因此，一生之中，無運也無財。自然既貧且賤。

4、神急之相

急者，閃爍不定，洋洋自得，滿面常無光華；又為喜氣不貼肉。這種人恐怕中年易有血光之災。就算擁有才華，才能，往往也不能得到施展。若雙眼由急轉平和，運勢才會好轉。

5、神脫之相

神脫，指其人的眼神似有非有，似無非無，人如木偶。平時，能和常人一樣，卻氣息虛弱，如同行尸走肉。如果有這種征兆，則說明其人活不過一年；如果面色憔悴，可能活不過一季。

除了眼神神態品相之外，重中之重，還是眼睛神氣品相。神氣的觀察，重點眼上學堂，具體說來，大致如下：

1. 上品之相，定然神恍氣爽，又有一點神光凝聚于眼上，凡是具有這種眼睛神氣之相的人，如果神態上佳，定然王侯將相。
2. 其次，則是神骨清秀，骨肉勻稱，雙眼明亮，這樣的人，大多會有美好的前程，大有作為，甚至成為國家棟梁。
3. 再次，清而不寒，或者濁中帶清的人。清者主貴，主秀；濁者主貧、主賤，雖然我們都喜歡清，不喜歡濁。但是，至清未必就全好；重濁也未必全差。

故此，清要清而不寒，或者濁中帶清，這樣的人，只要神態中上，大富大貴亦有可能。如果，清中帶寒，定然福薄，或者一世不振，機遇不佳；或者功成名就之后早夭；如果神氣本濁，再加毛發粗硬，骨起相節，多骨少肉，則一生騫塞，既貧且賤。

文：命理人生 何鋒