做人，就做個沒脾氣沒性格的人

好幾年前，突然對性格感興趣，因為，那時辦了一個公司，發現，公司的管理，其實就是人的管理，而管人，就要知人，知人方能善用。而知人就要了解一個人的性格，因此對性格有了較多的關注。

那個時候，先是接觸了九型人格，然后是性格四象限，江雅苓翻譯的《性格解析》一書對我幫助很大，性格四象限比九型人格簡單些（對我而言）。這本書讓我對自己，對性格有了更多的了解。

但是，隨著對性格研究的深入，漸漸失去了對性格的興趣。因為我發現，性格是可以變的，性格是可以完善的。去提升一個人比了解一個人更重要。用海濤法師的一句話來說就是，修行就是人格的圓滿。

后來接觸到王鳳儀先生的《化性談》，欣喜不已。王善人真是把個人的性格講得至為精透，王善人結合中國的五行，把人分成五種，即：金性人，木性人，水性人，火性人，土性人，說實在的，王善人講的性格，比江雅苓翻譯的老外的性格解析更為精透。更難得的是，王善人把人性分為習性，稟性，天性，修行就是"去習性、化稟性、圓滿天性。"習性，就是習氣，稟性就是通常我們所說的性格。性格是可以化掉的。

如王善人所說：“人有三命:一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命;心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命;身與陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命準好。命好與不好，在乎自己，那用算命呢?”

去習性，化稟性，圓滿天性，人是可以改變的，人若不能改變，儒釋道三大教就都是忽悠人了。三大教的宗旨，都是勸人改惡從善，提升自己，圓滿人我的。

后來再接觸佛教，對佛教有些了解后，就知道，王鳳儀善人不是普通人，他講的，句句都與佛理契合。在佛法里面，把人就解析得更為細膩了。佛家所言九種意識，最后可以精確到一個微小的念頭上。性格的問題，僅是這九種意識中的前六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），而弗洛伊德窮其一生所研究的潛意識，僅是佛家九識中的第七識（末那識），榮格后來提出的集體潛意識，也沒有超出第八識（阿賴耶識）的范疇，而目前所有的心理學研究，都壓根沒有涉及到佛家的第九識（阿摩羅識），實際上，連第八識都沒涉及到。

所以，我們以為我們了解自己了，實際上，我們對自己幾乎可以說是一無所知。用小說《遙遠的救世主》中的一句話來說就是：你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了。

后來又研究易經，其實，性格的問題在易經中全都講了，只是，看能不能領悟得到。易經的“變易，不易，簡易”，用佛家的話來說，是不是可以說是“無常，常，平常心”？

易經中最妙的，是用九與用六，很多人學了一輩子易經，對用九與用六仍然是一頭霧水。九為陽，六為陰，用九與用六，就是善用陰陽，善用陰陽，就是不被一定所拘。什么都是變的，用易經里的話講就是“神龍見首不見尾”，用老子的話說就是上善若水。放到人身上，就是：沒脾氣！也就是沒性格！

所以，修行修到最后，就是修得沒脾氣，修到沒性格，這就是王鳳儀先生所說的圓滿天性，海濤法師所說的人格的圓滿，老子所說的上善若水，易經所說的用九用六。

性格害死人。項羽有性格，呂布有性格，周瑜有性格，最后都不得善終。劉、關、張也都是性情中人，最后也是譜寫了一曲壯歌。古人對性格是有相當研究的。諸葛亮舌戰群儒，罵死王郎，氣死周瑜，靠的是什么？知人，把人的性格琢磨得無以復加。但是，孔明一出世，水鏡先生就說，孔明得遇其主，不逢其時。把諸葛亮的一生都看透了，高人之上更有高人。最早看三國，就覺得劉、關、張很厲害，再后是諸葛亮，后來再看，就覺得曹操才是高手，而現在又發現，高手是司馬懿。曹操與諸葛亮都被終結在了司馬懿手里。司馬懿就是神龍見首不見尾，就是沒脾氣沒性格的人，所以，曹操沒有看透他，諸葛亮把控不了他。

所以，性格是可以變的。當然，這是有前提的，是指那不到20%的人而言的。大部分的人，都在六道中輪回，在性格中流轉，自己給自己畫了個圈，說我就是這樣的人，說人是改變不了的，須知，萬法唯心所現，沒有對錯，一個人所成為的，就是他所相信的。

易經中所講的不易、變易、簡易，變易很容易理解，就是一切都是變化的，世界上唯一不變的就是變化。那什么是不易呢？不易就是道，就是“明心見性”的那個性，無所從來，無所從去，如如不動，那個東西是不變的。也就是說，知道該變，知道應該怎么變的那個“知”，是不易的，是一直都在那里的，就好比一面鏡子，盡管蒙上了灰塵，但是，那個能照的功能還在。

上善若水，水有一定的形狀嗎？在江海為水，到了天上就成了云雨，到了早上是霧，到了冬天是冰，在人身上是血，在植物身上是液，是酒，亦或者是牛奶。哪個不是水？！

做人也當如此，道理就是這樣，很容易理解，這就是簡易。

現在，最怕有人說我：你就是這種人。我一聽就難過，就知道自己修行差勁，就趕快反省自己，趕快調整。所以，就象有人叫我大師，那隨你，有叫老師，有叫英豪，也有罵我狗屁不是，這都不重要，我是，我亦不是，我不是，我亦是。是與不是，都因人因事因時因位而異，到哪個廟念哪個經，見人說人話，見鬼說鬼話，其要在于要合時宜。又想起曹操把酒論英雄的那段話：“龍者，能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”這樣做人才有點意思。

做人，就做個沒脾氣沒性格的人。

文：英豪視界