人們為何會將《易經》與《周易》混為一談？

提起易經，很多人的第一反應是占卜，也就是“算命”。其實這只是易經的一部分，易經的四大功能是象、數、理、占。也有很多人容易將周易和易經混淆在一起，那么周易是不是易經呢？他們之間有什么樣的區別與關系呢？下面我和大家的簡單說一下。

簡單來說《易經》是在前，在公元前2687年由軒轅黃帝所著，《周易》是在后，在公元前1074年由周文王姬昌所著。由于《黃帝、易經》對中華民族的影響最為深遠，后被世人簡稱為《易經》，可見《易經》要比《周易》早一千五百多年。事實上《易經》還有另外兩種，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為“三易”。

《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的，黃帝時代的《易》為《歸藏易》。 《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。但是因為《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了，事實上還有沒有？這是一個不可知的，但是不管怎么說可以確定的一點是《周易》僅僅是《黃帝.易經》的一個小小分支而已，但是由于它在老百姓心中的影響巨大，很多人都錯誤地把《黃帝.易經》和《周易》混為一談。

《易經》與《周易》的本質區別：

眾所周知，《易經》有“理、象、數、占”這四大法寶，在這四大法寶中，“理”是指易理，即陰陽學說、五行學說、天人合一學說這三大理論精華；“象”既是指萬物之象，又是指“易象”；“數”既是指自然數，又是指“易數”；“占”就是指占卜，即預測。它影響古代中國各行各業的發展，如：政治、經濟、文化、軍事、醫學、天文學、哲學、建筑、美學、武術、氣功、養生等眾多領域，因此，可以說易經在中國社會上是無所不包、無所不涵的。《易經》乃六經之首、大道之源。孔子有云：《詩經》、《禮記》、《論語》均由《易經》演化領悟而撰寫出來。俗話說：西方有《圣經》，東方有《易經》，它是一本關于對未來事態的發展進行分析判斷，從事物的發展中找出相關的可行性規律，從而成功的實現趨吉避兇的經書。

《易經》包含了《周易》，周易主要是在占卜這方面更加的精細，是占卜學——算命術的第一代表力作。而《易經》就包羅萬象，不只是占卜預測這一方面，是儒家思想的第一代表力作。很多人會說：《易經》和《周易》都有卦象之說，證明他們是一類學說。其實不然，《易經》64卦，每一卦都沒有吉兇含義，它講的是如何去做事、如何去做人，也就是告訴大家做人的道理。而《周易》算命術每一卦都有吉兇解釋，代表不同的吉兇含義。所以說《周易》與《易經》的區別就是從屬關系上的不同，從屬關系：表示依存、附屬。在層次結構中，下層概念形成了上層概念的組成部分。在兩個句子中，從屬關系表示兩句之間的主從關系，也就是兩個句子由從屬連詞連線起來構成主從復合句，其中一個叫主句，一個叫從句。

例如：中國、廣東、廣州。它們之間的從屬關系是：廣州在屬于廣東省，廣東省屬于中國。這就相對來說細化分了，中國就相當于《易經》，而廣東或廣州就相當于《周易》，他們之間雖存在著必然的聯系，但是有一點是要明確的就是，《易經》包含著周易，但是《周易》包含不了易經，這就是本質上的區別所在。

《易經》包括了三個大原則，叫作“三易”，就是變易、簡易、不易。研究《易經》，先要了解這三大原則。 

1、變易

所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這里，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什么不學易不能為將相的道理了。

2、簡易

第二簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。在這里產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解它以后，就變得平凡而且非常簡單。

3、不易

第三不易，萬事萬物隨時隨地都在變，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。那個東西是什么呢？宗教中叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩薩”。哲學家叫它“本體”，科學家叫它“功能”。管它是什么名稱，反正有這樣一個東西，這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的“它”是不變的。 這是《易經》的三個原則，先要懂得。

  《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國六經起源之術，對人類社會發展產生了巨大的影響，古往今來，凡成大器者，必懂易經。《易經》在中國古代乃帝王之學，是歷朝歷代的帝王將相、政治家、軍事家、思想家、哲學家、天文家、地理家、醫學家、文學家、商家們的必修之術。

文：姝暢居士