行善就是積德

源自：鄭博士

積德的事情相信任何人都會去做，然而，為何又有積陰德和積陽德之分呢？善行，都是積善。若復精而言之，則善有真有假、有端有曲、有陰有陽、有是有非、有偏有正、有半有滿、有大有小、有難有易皆當深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。

何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德天報之，陽善享世名，名亦福也。名者造物所忌，世之享盛名而實不副者，多有奇禍。

一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。陰德指的是不被人曉得，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不曉得，就叫陰德，這樣得的福報才大。也有說是：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。因此：修善最重要的是出于真誠而無所求，這是真善。

行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚。古時侯人的“憐蛾不點燈，為鼠常留飯”是積陰德；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇于搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、專心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。

積陰德是“給人”，但不為人所知，是“為人”但不為人所明，也就是佛教所說的無相功德。如寺院里，以“無名氏”作功德者，他們都希望成為無相的陰德；佛世時比丘的忍苦護鵝；隋朝智舜的割耳救雉；孫叔敖埋蛇去害；梁武帝頒令禁屠之詔；阿育王立碑明令保護動物；美國林肯總統解放黑奴；晉朝僧群的護鴨絕飲等，都是與樂拔苦的陰德。

陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收獲的機會。“禍福無門，唯人自招”，一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、迴圈受苦的因緣。

古訓言：“立榮名不如種隱德。”創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？所以在非常多情況下，要改變命運，就看你如何積陰德了。

或許有朋友要問，積陽德行不行？能否也有好效果？鄭博士以為，凡是積德，不分陰陽，總是好的，比如企業家們的慷慨捐贈救災，或者出錢修建學校等。比如，大家自愿做好事，為他人的生存或幸福出微薄之力，都是積德。都能使自己和家人延年益壽、幸福人生。

鄭博士再次與朋友們共勉：一命，二運，三風水，四積德來，五讀書。風水和積德都在大家身邊！