王陽明“心學”之理——萬事萬物之理不外于吾心

心學，作為漢族儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，明朝王守仁（號陽明），首度提出“心學”概念，其宗旨是“致良知”至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。這幾年心學王陽明特別火，能夠讓大眾保持持續不斷的熱情，在于陽明心學的豐富內涵和無窮魅力：

【關注內心】王陽明說：“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。無論身處何種時代、何種體制，沒有人能替你看顧你的內心。王陽明臨終有一句名言：“此心光明，亦復何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。”此心光明了，世界便一同光明起來。

【堅持自我】王陽明曾對弟子說：“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”強調以高度自信的姿態屹立于世間。良知人人都有，是一種不假外力的內在力量，怎樣做，最可靠的還是聽從自己的內心。熟悉喬布斯的人都知道他曾去印度修行，也曾想去日本學禪。一位大師對他說，修行就在日常的生活和工作中，喬布斯才決定留在美國并開創蘋果公司。在談及自己的成功時，喬布斯一直強調“跟隨自己的內心”。

【至善圓滿】“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”王陽明認為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

既然知道了善惡，就應該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”，格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態，回歸到不偏不倚的“中和境界”。

談論“善”似乎很老土，很out。但事實上，道德不是虛假的框架，而是真實清澈的洞見。“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下。”別人愿意將自己的財富交由你來打理，是出于對你能力和人品的信任，而不是你擁有財富的多少。

【不忘敬畏】王陽明中年悟得“心即理”——“萬事萬物之理不外于吾心”，在晚年悟得“心即理”的本體就是“良知”，“良知即天理”。 當然，最終還得靠“致良知”去“窮理”。而在“致良知”的工夫中，就比較強調“敬”。在強烈的貪欲激蕩下，人們忘了敬畏。敬畏一種事物的本真和天性，敬畏自然法則，敬畏活潑潑的新生命，就不會傷害到我們的身心。一切事敗，多出于輕慢，一切輕慢皆是少了敬畏。

【實踐精神】王陽明所有的思想都不是一般讀書人的坐而論道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。王陽明的著名思想“知行合一”說：“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。“知行合一”說的中心是“行”，而不是“知”，這是一種實踐主義的思想。所謂的“行”，并不是與“知”對應的“行”，也不是局限于具體的實踐行動。王陽明曾說：“一念發動處即是行。”可以看出，“行”包含的范圍很廣，心中萌發的意念也可以看作是“行”。

文：北行易