麻衣相法《神異賦》劉恒注解：相不可獨論

面相是判斷人之根本五行的標準，有用八字旺弱格局判斷五行偏頗的，有的干脆就用屬相看，這些條件都是具有共性，而不具有專一性。試看一個屬相中國一個億多，豈能都是一個命運呢，無知者無畏了！面部五行與臟腑對應，觀面相而知身體五行盛衰，此為真理至理，請勿說與三季人，正所謂夏蟲不可語冰是也，劉恒總結歸納麻衣相法神異賦，并仔細注解之，與同學共勉共修。切記：相不可獨論

麻衣相法《神異賦》原文

• 金匱光澤，諸吉鼎來
• 部位無虧，一生平穩；氣色有滯，曰見兇迍。
• 形容古怪，石中有美玉之藏。
• 人物巉巖，海底有明珠之聚。
• 要之一辨其色，次聽其聲，更察夫神，再觀乎皮肉，不可忽也。

劉恒注：

金匱，鼻頭兩旁鼻翼，即蘭臺亭尉，鼻翼主做事原則與魄力，正常膚色明潤而不暗者，代表其人做事有節度，操守必嚴，所以能必驅兇避難，吉祥安康，吉樂其一生也。

五官部位豐滿組合均衡不過，一生平穩安泰；如果面部氣色晦暗無光，這是當前運勢不佳，而氣色一旦長期有異的，這是大病將至的前兆（劉恒備注：兇迍一詞，兇主大病，迍主運勢低，也有書做兇逆的）

相法不是審美丑，相貌古怪者，不可作下賤之命看待，若神氣清秀，動作異常，乃濁中清，石中美玉，只待時日騰達而已。

相法依五官綜合而定，相貌不能隨俗而清奇者，有如海底明珠，終究會有風云際會之時。

看相，首先要辨其形色，行為與心；次聽他的音聲，五官面相再好，如果聲音寡淡、粗俗、嘶啞，也就破相了；更重要的是要看她的形神，五官端正而精氣神旺者必顯達；再次觀其皮肉神采，以定當前運勢如何。

麻衣相法《神異賦》原文

• 眉毛拂天倉，出入近貴；印堂接中正，終須利官。
• 呼聚喝散，只因雙顴并起于峰巒；引是招非，蓋謂兩唇不遮乎牙道。
• 狼行虎吻，機深而心事難明。
• 猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。
• 頭先過步初主好，晚景貧窮；灶仰撩天中限敗，田園耗散。
• 女人耳反，亦主刑夫；男子頭尖，終無成器。

劉恒注：

天倉在眼睛的后上方，代表了一個人的責任與規范。眉尾上揚貼近鬢的，這是個性硬朗而運勢高的人；印堂為兩眉毛中間部位，中正是額頭部位，這里所說的印堂接中正，指的是印堂能容兩指，印堂明凈沒有惡痣、斜紋、眉毛連線的，這樣的面相終久會人前顯達。

眼睛下面凸起部位就是顴骨了，如果雙顴微微凸顯豐滿者，必定能夠操權使奴喚婢，雙顴平平，則威恩具教，若二顴凹下，無威可言，真無假有，是非多也。（此官貴之，呼喚左右之人，呼而皆來，此官賤之，徒呼無益，人聲無答）

狼行虎吻指其人心狠手辣（吻者，忿怒之聲）行而頭低，乃反顧，曰獨行大事，而咬牙斗狠，無笑容者，曰虎吻，其人兇狠，心機難測，狼行虎吻，測難乃深，若是者，交之慎慎。

食而細疾，其貌如懷者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，則曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，無處不是觸之皆然。

行時若頭低向前，而過于腳步者，其人必初年有余，而末年則不足矣，少興而老衰者。（中年即由不惑而至知天命者也）頭先過步，指其人做事過于算計，害人害己，早年會發際于一時，終久會敗落；井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破敗，雖有財，終須耗散，空空坦坦，無處寄掛者也。

文：劉恒老師

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