易經中為什么說“見群龍無首吉”？
群龍無首，現在的解釋是：一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。所以，現在提到“群龍無首”，更多的是貶義詞，但是，這個詞卻是出現在《易經》中的，原句是：“用九，見群龍無首，吉。”但從這一個“吉”字就知道，原來的意思和現在的理解是不一樣的。那么，為什么“見群龍無首吉”呢？
這個要解釋起來比較費勁兒，因為，這句話出自《易經》乾卦用九的爻辭里。《易經》中只有乾卦與坤卦出現有用九與用六，這個用九與用六基本上成了《易經》中最大的秘密了，鮮有人能講得清楚的。
用九與用六，先要明白，所謂的九，指代的是陽爻，所謂的六，指代的是陰爻。第二個需要明白的是，乾、坤兩卦是所有卦的門戶卦，所有的卦都是從這兩個卦變化出來的，所以，這兩個卦就代表了所有卦的一些特征。這樣就可以知道，這里的用九與用六，不是單指乾卦中的陽爻及坤卦中的陰爻，而是指所有卦中的陽爻與陰爻。
再一個要明白的是“用九用六”的“用”字，用就是使用、運用的意思。用九、用六就是使用陽爻使用陰爻的意思。再換個字，就是“該”，該陽就陽，該陰就陰，該怎樣就怎樣，這是用九用六的真正的意思。
用九的爻辭曰“見群龍無首，吉”。這句話又是什么意思呢？這里的“見”通“現”，就是表現、出現、化現的意思。群龍，注意，問題就出在這里，很多人都理解成一群龍，這是不對的，群在這里是多的意思，更接近于“各個、每個”的意思。首在這里不是領袖的意思，而是頭面，樣子。解釋起來有點麻煩，用一句通俗的話就可以說明：真人不露相，露相非真人。見群龍無首就是這個意思。
曹操把酒論英雄，對龍有一段描寫：“龍者，能大能小，能升能隱，大則吞云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛藏于波濤之內。”這就是對“見群龍無首”的最好的解釋。
《易經》講究三易：變易，不易，簡易。“見群龍無首”講的就是變易。上善若水，隨方就圓，要象水那樣，變化多端，這就是見群龍無首的意思。
你看乾卦，整個卦都是陽爻，如前面所講，陽爻就代表龍，那么，乾卦中的六個爻，就代表了龍不同時段的狀況。
初九潛龍勿用，
九二見龍在田，利見大人；
九三君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；
九四或躍在淵，無咎；
九五飛龍在天，利見大人；
上九亢龍有悔。
你看，不是說是陽爻，又在乾卦里，是龍，那就可以為所欲為了。不是這樣，初九潛龍爻勿用，上九亢龍有悔，即便是龍，該藏的時候也要藏起來，該盤的時候也要盤起來。
我們經常把古時的皇上比喻為真龍天子，那是很厲害了，但是，皇上是不是就可以為所欲為了？不是那樣，皇上很難當的，多少個皇上，過得還不如個農民。這說明，他這個“龍”沒“用”好。說白了就是皇上不會當。
《易經》曰：“六位時成，時乘六龍以御天。”六位是什么？就是六爻，時就是天時。一個卦由六個爻組成，六個爻分別代表了不同的時間段。一個人，只有懂得天時，明白自己的位置，才能做到“隨心所欲不逾矩”，才能做到“見群龍無首吉”。
《易經》曰：“用九，天德不可為首也。”從這里可以看出，用九即是天德。天德就是天道，就是自然規律。天德是什么？《道德經》里講到：“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。”“天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”又曰：“功成身退，天之道也。”類似這樣的話，《道德經》里有很多。說白了，仍然是：真人不露面，露面不真人。這就是“天德不可為首”的道理。
這就告訴我們一個什么道理？做人，要了解自己，知道自己什么能，什么不能。不能的時候要“潛龍勿用”，能的時候才“飛龍在天”，但是，事情還不能做得太過，太過了就“亢龍有悔”，所以，說來說去，就是中庸，走中道。又或者說，就是把“該”學好，該干的時候好好干，不該干的時候就窩起來。能這樣做就是“見群龍無首”，就是高深莫測，就“吉”了。
《易經》曰：“乾元用九，天下治也。”又曰：“乾元用九，乃見天則。”元在這里是本始的意思，乾卦的根本，就是這個用九，這個用九要弄明白了，天下就大治了，或者說，就可以治天下了。這個用九真明白了，就“見天則”，天則就是天的規則，就是天道，就是自然規律，類似于佛家所說的“明心見性”。所以，就知道這個用九多重要，也從而可以知道，所謂用九，就是對自然規律的把控。不是單指某一個爻而言的。是那樣的話，就談不上“乾元用九，天下治”了。
初學易經的人，起一卦，大多都會根據這個卦來斷事。起到泰卦，就大吉大利，起到否卦，就糟糕透頂。《易經》要是這么簡單，也稱不上是六經之首了。實際上，一個卦一出來，是錯綜復雜的。錯綜復雜分別講的是一個卦的四種變化，也就是說，一個卦一出來，除了“變卦（也叫之卦）”之外，還有錯卦、綜卦、復卦、雜卦，而對于每一個爻來講，又有隱、互，這樣一來，一個卦就變出了很多的卦來。擇其善者而從之，這就是玩易經的真實意義。把每個卦都玩透了，就是會“用九用六”了。所以孔夫子講：“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。”孔子這里的“玩”，就是用九的“用”，會玩就會用，會用，則“見群龍無首，吉”，會玩，則“自天佑之，吉無不利”，說的都是一個道理。
源自：英豪視界部落格