升官發財未必好

“棺材”者乃“官財”之諧音也，古時侯人送禮都有送黃金做的“棺材”的，以諧音“官財”祝福對方升官發財也。 其實，棺材是人死后，帶尸于地下之物也，可見棺材并不是什么好東西，同理“官財”也未必是好物，也是很容易帶人于地下的載體。世上多少人都曾經由于“官”、“財”二字而影響健康，消減生命。有的一世為“官”累，有的終生為“財”苦，不管他官的大小，或者財的多少都在受著煎熬。空論少說，下面單從八字“六親”的定義來探討一下官財的意義。

玄學之六爻八卦術語上的“六親”定義如下：克我者為“官鬼”，我克者為“妻財”，生我者為“父母”，我生者是“子孫”，比我者皆“兄弟”。如此“六親”中唯有“官鬼”和“妻財”跟主人（我）沒有任何血緣關系。何況“官鬼”已經把“官”與“鬼”相連，“妻財”將妻子視為財物。

財、官兩物，是眾人的最愛，古往今來，有幾個人不喜歡升官發財的呢？可是從玄學本質上來說，財是我克之物，官是克我之物，本質并非和我一家。身弱的人不但受不起財，更加受不起官。 斂財和爭官的人非常多，卻很少有人去問問自己消受得了那份財氣嗎？承受得了那份官位嗎？但凡財、官都有來歷，沒有福氣的人，財、官只是他的負累；沒有氣運的人，財、官更是傷身奪命的兇物。

古時侯人說：“君子愛財，取之有道。”只有有道之財和命中之財才能增益人的壽命、津潤人的生命。命中之財其實也只是有道之財的積累。那什么是有道之財呢？有道之財就是利于大眾、創造了社會效益的財。天道酬勤，酬的不是那些勤于投機取巧乃至違法亂紀發橫財的人，而是勤于為利益大眾而勞作的人。有道之財不一定就是金錢，金錢只是世俗的計算籌碼，假如只曉得不擇手段地撈取非分之財，免不了有時是白辛勞一場，而有時則更是自取其禍。

一艘劃子，可以承載的貨物是有限的，假如不考慮增大自己的容量，而一昧地超載增負，那么它很快就會傾覆。人也是一樣，假如自己沒有承受那份財氣的器量，就不要亂做發財的美夢。靠非正當途徑得來的橫財是不能長久的，必然是從橫里來，往橫里去。所謂“金錢雖好，救不得命窮之人。”有的人中了大獎暴發，反而給自己招來了無窮無盡的煩惱甚至是殺身之禍。

天地間的財運就象海水一樣，是無窮無盡的，對于具體的人來說，有限的只是自己器宇的容量罷了。假如你是小瓶，充其量不過裝滿一小瓶；假如你是一只大缸，那么即使是隨便的小半缸也比瓶子要裝得多。所以人們往往只關心如何取財，卻不怎么注意如何守財。取的多，流失得也多，所以往往辛勞一生的經營不過是那可憐的一瓶水而已。

財運是講究來龍去脈的。從正道上得來的錢財不容易耗散，從巧取豪奪來的錢財就很容易流失，這是說來處；用在正道上的錢財很容易回歸，用在驕奢淫欲上的錢財就往往一去不回。會積累財運的人往往也是最會用錢的人。

金錢并不能完全體現財運的力量，有的人用十塊錢不見得能實在的享受到普通人一塊錢的效用，而有的人用一塊錢就能夠享受到普通人十塊錢的效用。正道上來的財運讓人舒心、安逸；而邪道上來去的錢讓人焦慮、散亂。把自己的盈利建立在他人虧本的基礎上的經濟必然是不穩固的；把自己的快樂建立在他人的痛苦的基礎上的行為也一定是不人性的。

金錢假如想要在自己的手里留得久一些，你應該讓他的原主心甘情愿地付出并且事后不會追悔。只有這樣，你才能逐漸成為金錢的主人而不是成為不中斷追逐金錢的財奴。

官位也是一樣，老天爺給你官位是為了讓你更好地為大眾服務的。因此官首先就是一種對自己的制約力量，當官比當老百姓有著更多的責任和義務，所以才會有更多的權力。當越大的官所要承受的監視和壓力就越大，這里的監視并不僅僅來自于政府或民眾，更多的是來自冥冥中的天道。

因此，官位對于具體的人來說并不是越大越好，而是首先要看你能不能承受得起。“無官一身輕”這絕對是有道理的。一個衰弱的人，走路也許沒有問題，但要他負重可能就力不能及了。當官也是一樣的道理，一個道德和能力低下的人，對于當普通庶民來說也許并不是了不起的罪過；但當官就很可能給自己招災惹禍，而且官位越高，越容易出大禍。

財、官這類東西屬于“外物”，因此有道德的人一直把它們看得很淡，得不足喜，失不足悲。其實也是免得麻煩的考慮。

此外，從八字六親上來說，只有印綬（父母）、食神、傷官（子女）才是自己的直系血親，有著直接的、先天的血緣關系。財對于男人是妻子；官對于女人是丈夫，都是后天形成親緣關系。無恩不成父子，無怨不成夫妻，夫妻的關系從一開始就是建立在“相克”的基礎上的。

因此人能有好的妻子或者好的丈夫才是不容易的事。由于要恰如其分地“克”，不能隨便被克傷，也不能隨便去克傷。強弱失衡結果一定是悲劇，兩強相爭基本也是悲劇。最好的夫妻是“化”，最少也要是陰性的“制”，這樣婚姻才有長久的可能。