太上有立德，面相與品相哪個更重要？

人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉，一張隱含品行的臉。

人啊，露得最多的是這張臉。數九寒天，其他部位都包裹得嚴嚴實實，獨露這張臉，無論風霜冰雪。照相，更得露了，尤其大頭像，單照個腦袋。畫肖像，就畫一張臉。工作生活，學習活動，待客訪友，都最大限度地露臉。

人最愛遮掩的，也是這張臉。擊劍運動員訓練比賽，先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊，都愛扮成蒙面人，只露兩眼。人害羞，不好意思，失態掩飾，抬手遮擋的也都是臉。有個段子說浴池著火，裸客外逃，一老人驚呼“把臉捂住就行……”

有了上述一露一掩，就有了諺語“熱不死的屁股凍不死的臉”，屁股不光秋冬春季被棉褲毛褲秋褲單褲捂著，就算夏天也還要被短褲、內褲以至泳褲遮著，臉則無福享此待遇。

然而，“瞧你那德行”、“照鏡子”看看、“人有臉，樹有皮”、“人若不要臉，魔鬼都害怕”等等，說的卻不是這張臉。

可見，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉，一張隱含品行的臉。如此說來，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變，他人不能說三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來的，可以改變，可予以道德褒貶和輿論監督，我稱其為品相。把臉區分為面相與品相，某些難分辨的“要面子”“不要臉”，也就不難分辨了。

若再諦視，發現人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰“面相與品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“為了面相，不惜品相”，即常說的“不要臉”。以當今成年人的基本傾向而言，若說“重面相，輕品相”，至少不離大譜。

個人愚見，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會不違法也管不著。但若就“重面相，輕品相”說道說道，該不算“狗拿耗子”。

有種說法叫“讀書是女性的深度美容”，是從提高修養、改變氣質意義上講美的塑造的，說的主要就是品相。其實，不只女性，男性也如此。可無論人數還是程度上，人們往往更注重表層，不大關注“深度”。不信睜眼看看，沒病也動刀，無恙也花錢，還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉。可你若問問她（他）們在“深度美容”上投入了多少？恐怕自己都臉紅。或許，這是個別，可一談表層美容就津津樂道就來神，一說“深度美容”就打不起精神就犯困，一本書捧一年讀不完，卻斷不是個別的現象。

現實中，“重面相，輕品相”以至“有面相，無品相”的活劇不時上演。莫看帥男靚女，西裝革履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講良知、不講公義，不講公德、不講規則，損人利己、貪占便宜，不盡義務、只享權力。像某些“中國大媽”，每個細胞都洋溢著滿滿的優越感，啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了，可臉卻沒有了。還有“時不時”聞聽今天大鬧這里、明天大鬧那里的“×鬧們”，以及為了一時臉面唇槍舌劍，爭了臉卻丟了人等等，也都是“重面相，輕品相”。

《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”后來，曹丕在《與王朗書》中進一步闡發：“人生有七尺之形，死為一棺之土。唯立德揚名，可以不朽。”無疑，這里說的是人的品相，且是事關身后的品相。現今有句時語叫“喜歡一個人，始于顏值，陷于才華，終于人品”，說臉決定了會否第一眼就喜歡這個人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終決定會否一票否決他的臉以確保終其一生的，則是人品內涵。古言時語，何其一致!