劉恒解讀柳莊相法：面相有清濁，運勢各不同

永樂大帝與柳莊先生一段法緣，以對答的形式，辯解面相與命運至理，實為相學之典范，遍及相學疑難，劉恒老師以今人相學觀點，予以點評，依原著增補之。

永樂百問，是古代相書之一。該書是明朝永樂皇帝因喜好相學，與相學名家袁柳莊先生所作問答，上自王公貴胄，下至黎民百姓，無不盡極。此書為相學珍品，世上少傳，相學必備。

貌陋者心多聰明。何說？

對曰：此乃濁中有清之說。濁中清，清中濁，未曾辨明。凡人一身濁色，五岳偏陷歪斜，止取印堂平，為福德學堂，耳有輪廓，為外學堂，齒白為內學堂。睛清秀，為聰明學堂。有此四學堂不論貌丑，乃濁中清，甚是聰明，可為卿相。

劉恒增補譯注：有的人雖然相貌丑陋，但是心思聰明，這是為什么？這是濁中之清的面相，相學的清濁觀點來解釋。社會層次的劃分，是以先天智力與后天教育為根本的，先天智力為內，后天教育為外。面相辨別智力的方法，以印堂為福德學堂；眼睛為聰明學堂，眉毛為讀書學堂；耳朵為外學堂，牙齒為內學堂。

不可以相貌蚩妍而妄判命運，有人雖然五官不符合相學規矩，但是只要學堂宮有研讀之處，則為繁秀之基。印堂要能容兩指而明凈，此為一生學習之原則；腎開竅于耳，而腎主智，耳朵大而厚先天智力高；

牙齒與之相對應，牙齒是腎的花朵，牙齒堅密潔白，先天腎氣足而多智；劉恒注秀才一對眉，舉子一雙眼，眉目清秀，眉目彎秀為佳，眼睛眸子清正為好，這是讀書上進，出入顯赫之端。

以上四個條件具足者，不論相貌美丑，皆以聰明智慧論，再依其他五官定其品行高低，祿命如何。心系于人者必然有祿位高，自律律他者必然權高，舍己為人之必然出生顯赫而貴，成人之事者必然財祿高。

貌俊心朦何說？

對曰：此乃清中濁之相。凡人雖貌俊耳正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。

劉恒增補譯注：為什么有人相貌秀麗，但是卻愚而短見，這是為什么？這是清中之濁的面相，凡人雖相貌俊秀，但如果耳小耳薄，此為少智，先天腎氣虧虛；眼神昏聵而蒙塵，見美色異景而動者，難堪大任，此為心性不定，遇事短見之人；

牙齒稀疏而不堅者，這是先天腎元不足，少智而定力不足，難入進階學府；知識含量捉襟見肘，做事多無倫序，遇事而神不定多迷茫，雖然相貌堪許，但萬事難成之人，百無一用。

武相作文官，文相作武職，何說？

對曰：包公之面，七陷三顴。楊帥之身，瑩白如玉，六郎銀面金睛，故有封侯之職。包公鐵面銀牙，都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦，只為眉分八字。黨太尉青面赤須，只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才，出將入相之貌。莫以清濁言之。

劉恒增補譯注：為什么有人是文人出身，偏偏做了武將，而有人偏偏是武將出身，而做了文官，這怎么解釋呢？例如，明朝王陽明，清朝曾國藩，本都出自讀書文人，但最終成就功名在武職，將帶兵建立功名。

包公面相有七陷三權（額高，鼻高，顴高此為三權；眉低，眼陷，火星不齊，唇薄，齒凸，腮起，皮色黑此為七陷）楊繼業雖為武將，但是面白如玉；楊六郎亦為武將，生的面白睛黑，故有封侯之任。

包公臉黑牙齒潔白，貴為龍圖閣直學士；伍子胥相貌清奇有如美婦，眉分八字。黨進黨太尉面色鐵青而胡須直硬，皆因眉毛彎秀而做了文臣。以上四位古人都是文武全才，生有出將入相之容貌，不能簡單依清濁而斷，需分清中有濁，濁中有清。

文：劉恒老師

所屬專題：《劉恒解讀面相》(60篇)