先天八卦的風水奧秘——巽位篇
前言
自八卦存世以來，其排序方法就分多種：第一種是現行的《易經》版本，乾坤領頭，坎離隨之，此為上經；震艮雙起，巽兌隨之，此為下經。第二種是傳說中的《歸藏》易，以坤卦為首，取意“萬物莫不歸藏中”，其余卦序已不可考。第三種是傳說中的《連山》易，以艮卦為首，取意“山之出云,連綿不絕”，其余卦序已不可考。第四種是《梅花易數》，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，以太極的陰陽運轉為依據，多用于占卜之道。第五種是八卦變九宮，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，立為三元九運氣數之根。
以上五種排序中，除《歸藏》與《連山》兩者無從深入稽考外，其余三者都是有典可察，有理可依，是大家比較認可熟知的文化源泉。至于近代以來，又有學者將先天八卦位配合后天九宮數衍演出的卦序，或將后天八卦位配合梅花數序衍演出的卦序等等，所演多種排序方法，大家評說不一，毀譽參半，故我不再評說。
風水學最大的兩個組成部分，就是形象與理氣。
從形象上去看，現行的《易經》版本，是最適當的排序方法：乾天為后，為陽脈之督，為來龍與后靠；坤地在前，為陰脈之任，為明堂與前途；天地定位，宅之乾坤已定，前后定矣。坎水在左，為陽精之顯，為左環之護衛；離火在右，為陰精之現，為右抱之護衛；至此乾坤坎離、前后左右四正定位矣，此正是風水形象學中的四象理論的依據來源，此為上經。
震雷顯于右前，為權杖或威煞；艮山昂聳于左前維，為人氣或財帛；巽風柔順于左后維，為文才或心性；兌澤潤飾于右后維，為氣氛或飲食，此為四維之風水，易經已定格也，此為下經。四正加四維，八方八卦成矣；四正為主，四維為輔，主輔相合，風水之先天格局定也。故用先天八卦位學，是風水形巒學的基礎，也是形巒學的最高絕詣，至于技藝的高與淺，在于對易卦之理解，靈活運用，存乎一心。
從理氣學上去看，后天八卦九宮的排序是非常有理的，經河洛推演，配之三元九運，則地運之氣數得焉。先天為體，后天以用；先后天八卦相配合，再以理氣輔于形巒，則風水之學得大概也。當然，我國的風水理氣學門派眾多，不止三元一家，今在此只講后天八卦的排序，其余不再多述。
今篇述講，風水學中先天八卦的巽位——左后維。
一、先天巽位的風水類象
- 《象》曰：“隨風，巽；君子以申命，行事”。隨風者，順從事物之理也；順從事理者，以文而襯，或以文章才理而行三令五申之法政。故巽象為文象，后人又將巽象演化為九星之文曲星；故先天的巽位，代表文化才學之位。
- “隨風，巽”，巽字乃順從，柔順，謙遜的含義，是代表心性或性格；巽卦為屬陰，代表女性，風性飄蕩，心性之貞或淫，此巽位可辨也。
- 在天人合一觀中，我們從風水胎息圖里可以看到，巽位正是左肩之位，代表家中人員身體的左肩或左手，亦可引申為兩手臂。
二、先天巽位的風水要義
- 宜：講巽必須結合兌位，巽兌同屬陰性。相對乾位來講，巽兌兩位宜低于乾位，如此才能體現乾陽的后靠力量。如果我們把陰陽宅四圍比喻為一把椅子，乾位就是靠背，巽兌為左右扶手，故兩側扶手要低于后面靠背，才是合理的。巽位若見秀山如筆，且低于乾靠，則室內人丁文才出眾，有文曲下凡之應；巽位若見秀水彎曲，則人丁文才橫溢，且財源有方；秀山多應男，秀水多應女，若秀山無男則應女，若秀水無女則應男。巽宮之位，若要得宜，關健是要秀。
- 忌：巽位為風蕩之位，最忌流水道路的直沖或反弓，犯者需防手臂之傷疾。巽犯直沖，或主女性之多淫；若坤位端正而巽遭沖，則女丁多淫；若坤位歪斜而巽又遭沖，則姑媳皆有多淫之象。巽位若遭脊射，則需防因淫而傷身之禍事；若巽位見獨峰拖沓搖擺，或巽位缺口而被風吹入，則花花公子由此出。
三、小例如下
1、道路弓沖，膀傷之應
上圖為12年在懷化所見，陽宅左肩被水泥路從陡坡斜沖下來所傷，我當時在心里盤算，可能此路會應驗如下：一是手臂的傷疾，二是女淫，兩點只需應驗其一亦可。宅主與我友是親戚，故順路入宅閑坐，見男主人左手自肘而斷，細問得知，主人在建宅六七年后，去炸魚時被炸藥所傷。
2、巽風蕩而性淫
上圖是我附近村的一例，一條小路從巽肩斜沖，然后再轉入院壩內，雖是平行小路，但已在形上引起巽口風吹。風吹氣蕩，心性思淫；又加上坤位歪斜不正，對主婦不利；兩者合加，主宅中婦女多淫亂丑事。其宅中有兩子，小兒媳婦勾引外面男人到宅中茍合，后以離婚出走而收場；而大兒媳婦，被別人哄騙到外省，多年未見音信。
3、巽口風吹，意馬心猿
圖中陰宅，三面環山，前堂開闊，是個不錯的位置，但唯有巽肩缺一丫口，肩風襲來，遍體蕩然。其墳后人多富貴，但需防淫亂之事而花名遍揚，其墳之長孫，正是與情婦的奸情被告發后，引出更多內情，直接從官位下馬入獄。我在《黔靈山風水記》中，請述了其寺中僧人，難御心猿意馬，也正是巽口之病也。
巽位之理，多辯多得，各位多去深究，將比我更能多悟多得！
文：氣致中和
所屬專題：《八卦風水奧秘》(19篇)