心清則靜,心凈則清

古詩中，多有描寫靜的詩句。床前月光，是時靜；春雨潤物，是物靜。聽到令人欣喜若狂的訊息，興奮之余而不自得忘形，目空一切；聽了不合自己意的話，碰到不順自己心的事，不急躁，更不暴跳如雷，這是性靜。

生活有目標有追求。為了實現自己制定的人生目標，堅定不移而無反顧，盡棄這山望著那山高的浮躁之心，不追求縹緲無定不切實際的幻想。無雜念雜念，在聲色犬馬的誘惑下，不因自己的一念之差而飲恨終生。這是念靜。

爭論，平心靜氣，以理服人。應該考慮如何用事實道理讓別人心服口服，不要頭腦一下子熱起來，把別人不同意自己觀點當做失面子——“非把他壓垮不可，他敢翹尾巴，我就敢剁！”，此念躁矣。 已經偏離原稀鱷論目的了，本來是為了討論為了切磋，是好事，結果鬧了個面紅耳赤，不歡而散。

遭事業不順，戀愛受挫，家庭糾葛等怠鱺些令人頭疼的失敗失意之事，能以一個良好的心態去面對，不焦躁，不煩躁。保持內心的平靜，情緒穩定，想法尋找解決問題，化解矛盾的方法。這是意靜。

即使在極為憤怒的情況下，發作之時，能有理有利有節，及時讓自己平靜下來。行事不急躁、不毛躁、不魯莽，摒棄急于求成， 壓住陣腳，穩扎穩打，努力思考并實施最佳策略而致勝。這是行靜。

靜，不是對令人深惡痛絕的事視而不見，充耳不聞。當拍案時則拍案，但拍案前要冷靜思考一下，是為他人還是為自己，為正義還是為面子，為指責惡行還是為辯解自己。
假如為他人為正義為指責惡行，無可厚非，這個案非拍不可。此時之靜，當為不沖動，想法尋找能夠取勝的最佳策略。靜，不是那種“喜怒不形于色”的自持 靜，也不是那種深藏不露的城府。

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” ——《論語·季氏第十六》