古人眼中的“正人君子”，會有怎樣的八字特征？

“君子”與“小人”，就像陽光和影子一樣，也是相輔相成、相對相應。因為，小人有時也有君子的作為；君子有時也可能有“小人”之舉。但“君子”與“小人”，畢竟有著本質的不同。君子和而不同，卓爾不群，不以名利威勢取人；小人見利忘義，以得失威勢為據，且趨炎附勢。

那么，就命理而言，八字中具有如下特征的人，大多屬于“正人君子”：

八字中的“清”，是與“濁”相對而言的。一般說來，大體有以下幾種情況，都可以算成清：

其一：八字中喜用神得局有勢，并受干支生助；其二，喜用神得地，四柱干支生助喜用神；其三、八字中體用相成，局中有清氣；其四、八字中存在病神，但也出現了藥神；其五、命局的氣象偏于一方。與此相反就是濁氣了。但是也要注意，有的人八字中雖然有濁氣，但是能夠澄濁就清，也可以視為具有清氣的一種特例。

八字中的“純”，是與“駁雜”而言的；八字中十神，有正邪之分，一般說來：八字中的正財、正官、正印、食神為正神，體現出一個人的正氣；而八字中的七殺、劫財、傷官、梟印為邪神，體現出一個人的邪氣。

所謂正邪不能兩立，就是他們在八字中不能互見，比如官星見七殺就為官殺并見。互見則有邪氣冒犯正氣的作用。而且，正神也怕克傷，比如官星遇到傷官一類，自然也就受正神的欺侮，表明這個人做事顛倒、喜怒無常；同時正神需要得地、旺相，有生扶。

統而言之，所謂格局清純，就是八字中不能駁雜，具有旺相的清氣。八字中的格局，既會影響成就的大小；也會影響一個人的品性，德行。一個格局清純的人，其人品格也高，德行也好，其人往往規行矩步，對人對事能夠謹慎自守；為人處事清明純粹，沒有多少私欲。故此，他們會是“正人君子”。

同理，八字中官星得用，不雜七殺，沒有傷官克制官星，官星得地得局得印；官弱有財星生助官星，有印護官，則屬于官清印正。八字中印星為用，不雜梟印奪取風采，不遇財星克破印星，印星得地有氣，旺官扶助印星，也同樣也屬于官清印正。具有這類命格的人，往往持身端正，操守有信，素位而行，故此，他們也屬于正人君子一類。

八字中的秀氣，是指日主所泄露出的神氣、元氣，就是八字中的食神和傷官；日主身旺，需要吐泄出精華之氣才行。故此，身旺的人，八字中有旺相的食傷，就為秀氣流行。比如：木火通明、金水相涵、水木菁華一類就是比較典型的例子。

秀氣流行的，當然也包括秀氣匯聚一方，局中有三會、三合出秀氣的人；也包括食傷氣勢過旺，能夠流通到有用的財星之類的格局。這種人往往胸襟豁達，精明干練；不驕不躁，能成事業，屬于德才兼備的一類人，所以他們自然也屬于正人君子的一類。

八字中有用神，需要這個用神得力旺相；不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，這樣喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力；不然用神乃形同虛設，是用神不能得用的一種表現形式；用神不能得用，還有一種情況，就是歲運中不能扶助用神，或者用神遭遇克破；

命中用神，能真正用的起來，而且喜用相互有情，比如：喜官而財能生官；喜財而官能制劫；忌印而財能壞印；喜印而官能生印。這種人處事公正，沒有貪戀之心，有一心向上、奮發有為，所以他們自然也是屬于真正的正人君子。

八字中陽氣為光明之氣、正大之氣，亦為剛健之氣。所謂“君子乾乾”，就是說君子是剛健的，往往不雜隱私雜念。故此，八字陽其得到舒盛，占據優勢地位，不受陰氣覆蓋；或者陰能負陽，陰陽相濟，其人則有剛正之氣，大多光明正大、不懷陰私。

如果，陽氣得權（得令、透出為權），陽氣皆為喜用的人；其人對于上，則不會阿諛奉承，獻媚取寵；對下不會耍威恃權，整人害人之心全無，處事光明正大，也不為小人奸佞蒙騙，“君子”古風猶存，故此，他們也是屬于“正人君子”一類。

文：命理何鋒

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