命理解讀：有幾多風流就有幾多折墮！

圖片源自網路 版權歸原作者

廣東有句民諺：有多少風流就有多少折墮。大概就是說日子過得太好，天天吃喝玩樂，不知為將來打算，自然就會有一堆苦日子等著自己。這樣的事情真的屢見不鮮，多少揮金如土的富家子弟，風流過后，都是折墮。不言而喻，折墮其實就是報應的意思。細細品味之下，這句話原來含有禍福相連、因果報應的辯證思想。今天，曾繹華老師就此話題進行一番探討，供大家參考！

我們先來看一段佛家對于人福祿與壽元的關系論述，佛家認為：惜福的人，長壽；享福享得太過分的人，短命。人投胎到這個世間來有命運。你的命運是七十歲，中國古人說，“人生七十古來稀”，能活七十歲，自古以來就不多。假定這個是你的壽命，你造惡多端，造的太過分了，也許你四十歲、五十歲就走了，那是什么？“頓奪其命”，天地鬼神不饒你。看你作惡多端，看你享受過分。一個人壽命是有定數的，福報也是有定數的，所以，惜福的人長壽。他的壽命只有五十歲，可是他省吃儉用，多余的還會幫助別人，他到五十歲壽命到了，他的“祿”還沒用完，必須“祿”盡了，他的壽命才到了，他可能延長五年、延長十年、延長二十年。你看著名思想家袁了凡先生，他延壽二十一年，什么原因？他惜福、修福。福越修越多，壽命到了，福沒用完，壽命延長了。

反過來，如果壽命七十歲，福報也很大，但是他享福享得太過分了，七十年的福報，他五十歲就把它享光了、就沒有了，雖然還有壽命也不行，謂之“祿盡人亡”，你的“祿”享盡了、福享盡了，后面雖有壽命也不行，提前死亡了。古人教我們惜福，有大道理在，不是隨便說出來的。惜福的人一定有好處，修德的人一定有好處。不能夠違背倫常道德，不能違背因果。

我們再來看一段佛家對于人與財富的關系論述，佛家認為：要散財才能發財，你不散財你發不了大財。財從哪里來的？佛告訴我們，財是從布施來的。越王勾踐的得力助手：范蠡，他幫助勾踐成功復國之后，改名換姓做生意去了。做生意三年，發了財，把所賺的錢分給貧苦之人，救濟很多人；然后又再從小生意做起，三年又發了，歷史上記載“三聚三散”。因此范蠡死后被供奉為財神，他傳下來的生財之道是要散財才能發財，有舍才有得！佛經上教我們，財富是果報，業“因”是財布施。其實當代也有很多范蠡式的人物，例如福耀玻璃的曹德旺老先生，曹老先生熱心公益慈善事業，助人無數，他幫助的人越多，事業也就越興旺。如果毫無底線地賺黑心錢，然后毫無節制地供自己揮霍享用，這種花天酒地的日子注定不能長久，到最后難免會衰敗，甚至家破人亡，這種例子從古至今可謂是不勝列舉。

命理學在這方面跟佛家的看法是殊途同歸的。八字命理學里，是以財星代表金錢和物質的，而男命財星還代表著桃花異性緣。對于日干而言，財星是耗身之物，也就是會耗費日干的能量的，日干代表著命主本人，換言之，過度的物質享受，例如酒、色、煙等必然會大量虛耗人體的元氣。氣場分陰陽和正邪，一個人一旦正氣受損，精氣神萎靡，陰邪之氣便會乘虛而入，有的人受損的是健康，例如健康亮起紅燈；有的人受損的是智慧，例如上當受騙、被套牢甚至破產；有的人受損的是福報，例如有意外的血光之災。因此，人有了錢之后，更要學習傳統文化，注重修身養性，正如左宗棠所說：發上等愿,結中等緣,享下等福，這樣方能獲得長久的平安和幸福。

文：易祈文化