中國傳統文化中的五行與術數（三）
這一章我們將介紹五行中對應的術數在古代的運用例項。請先復習一下以下表格。
說明：古代經學家認為“十”為“土”的成數，筆者認為“五”既是土的生數也是土的成數。
我們都知道，現今越是所謂現代化的城市，它在某些方面越是顯得脆弱。最典型的就是城市的排水系統，有些城市只要遇上連續三天的大雨，城市就出現內澇現象，很多地方積水，甚至會形成水災。那么中國古代城市的排水系統是怎么建造的呢？又根據什么原理來設計呢？
我們先來看看古籍的記載，《左傳‧隱公九年》：“九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，書始也。庚辰，大雨雪，亦如之。書，時失也。凡雨，自三日以往為霖。平地尺為大雪。”這段話的大意是：（隱公）九年春季（公元前714年），周王朝歷法的三月初十日，天久下大雨而且打雷閃電，《春秋》從這一天開始了記載。十七日，又久下大雨雪（指雨加雪天氣），《春秋》也只記開始的日期。之所以記載，是由于天氣不正常的緣故。凡是下雨，連續下三天以上就叫“霖”。平地雪深一尺就叫“大雪”。
從上述的記載中我們可以發現幾件有趣的事情，孔子選擇從魯隱公九年三月初十日這一天開始了《春秋》的編年史，而這一天剛好是魯國的國都曲阜遭遇了反常的天氣，下大雨，一直下了八天時間，到十七日開始，大雨中又夾雜了飄雪；筆者個人判斷這樣反常的天氣至少持續了十天以上，但是沒有任何記載表明，魯國國都的內城出現嚴重積水現象，或曲阜城出現了內澇。
《漢書‧五行志》：“文帝后三年秋，大雨，晝夜不絕三十五日。藍田山水出，流九百余家。漢水出，壞民室八千余所，殺三百余人（三百多鄉民在洪水中喪生）。”從《漢書》的記載中我們知道，漢文帝后元三年（公元前161年），西漢的首都長安（今陜西省西安市）一帶“大雨，晝夜不絕三十五日。”引發藍田縣山洪暴發，漢江發大水，有萬余民眾受災。但長安城及西漢的皇宮內城，卻能扛過這么大的雨，無受災記載及內澇記載。類似的記載還有很多，筆者在研究古籍中發現，古代城市的排水系統是根據陰陽五行相生相克的原理來設計的。
以周朝諸侯國國都的排水系統為例。在尋找建立國都的地點時，采用“內陰外陽”的原則勘察地形。城內找低濕地挖人工湖（有天然湖泊可利用更好）作為陰溝（現代稱暗溝）[1]排水的地方。而陽溝（現代稱明溝）[1]的水一律排向城外的護城河。根據《周禮》的規定[2]，諸侯國都城內的主要道路東西向有九條，南北向有九條[3]。暗溝與明溝均分布在道路的兩旁邊，東西向各五條，南北向各五條。采用左陽右陰的原則分布。例如東西向道路，人面東而站，沿道路左邊的為陽溝，右邊為陰溝。南北向則面南而站。建筑群外部的暗溝尺寸為五十五寸見方（周朝的一寸大約是現代的2.3厘米）。
暗溝用土磚砌成，上面的蓋板為包五根金屬條的土磚，上面蓋上泥土，夯實。建筑群內部，如露天院落、天井等的暗溝寬十五寸，高三十寸，磚蓋板刻了一個中空的“土”字；明溝尺寸一律為寬十五寸，高二十五寸無蓋板。這種土磚與路面的土磚材質相同，為特殊燒制的，它不僅有一定的滲水效果，而且彈性硬度適中。暗溝與明溝在一些節點上是連通的，當城內的小湖泊水位到一定程度時，它會通過相連的溝渠排到城外的護城河中。而護城河的水位到一定程度時，它又通過明渠將水排到城外的低濕地帶或江河湖泊中。
上面提到的三個數位：五十五寸、三十寸、二十五寸，它們均涉及到五行對應術數的運用。因為《易經‧系辭上》認為：“天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”這段話被古代的經學家大量的引用于十三經等古籍的注疏中。
“天數二十有五”的字面意思是：一、三、五、七、九此五個奇數相加為二十有五；“地數三十”的字面意思是：二、四、六、八、十此五個偶數的相加為三十；而天地之數總和為五十有五。上表所列的五行對應的生數及成數，再加上這三個數位，是研究術數的基礎，有興趣的讀者可以記下來。
而十五這個數位則涉及星辰等的執行規律，《史記‧天官書》：“為國者必貴三五……為天數者，必通三五。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。”文中的第一個“三五”指天下格局三十年一小變，五百年一大變；第二個“三五”指三辰五星。另外《禮記‧禮運》認為：“是以三五而盈，三五而闕（指月亮）。”
古人采用十五、二十五、三十、五十五這四個與天地有關的數位為溝渠的尺寸，用意很明顯，因為方寸之間自有天地，這種尺寸的溝渠起到了加快大雨水在天地之間自動迴圈的作用。在中國古代，有一些法術不太高的神仙或修道人，身上常帶著一個葫蘆，這種特殊尺寸及特制的葫蘆里面就藏著一片天地，他們在遇到緊急情況時可以跳入葫蘆中遁走，快速回到自己的洞府。
另外，這四個數位均為“五”的倍數，它們的屬性又是屬土的，根據五行相克的原則，土克水。甚至連地面上漏水的地磚中間都是刻了一個鏤空的“土”字。所以，不管有多大的雨水，當它們通過明溝及暗溝流到城內的湖泊，及城外的護城河時，雨水已經衰減了至少50%。還有，溝渠內的土磚及道路上的土磚均與大地連成一體，它們對雨水均有很強的吸附功能，這也是土克水的表現形式之一。
反觀現今現代化城市的道路，大部分都是水泥、混凝土、柏油路等，這些材料已經改變了五行的屬性，它們使大雨水與大地之間產生了一種隔絕，使大地在吸收雨水上起不了作用。現代城市的地下排水管道材質也是如此，它們只有貯水蓄水的功能而無法吸附雨水滲透雨水回歸大地。這種造價昂貴又勞民傷財的現代化排水設施，與中國古代的排水系統根本無法相比。有的現代化城市還將市區內的濕地或小湖泊填平，開發房地產，這其實也是一種破壞自然生態環境、竭澤而漁的作法。
或許有讀者會問，現代化的城市沒有護城河，如果修建明溝明渠，那水往哪排呢？一般城市都會緊挨著大的江河湖泊或大海，那是明溝明渠排水的地方。中國古代的排水系統，體現了分陰陽（陰溝陽溝）、講究五行相生相克的“天人合一”的理念。而現今不管是東西方的城市，都只有埋在地下的陰溝，沒有陽溝。這也反映了目前陰陽反背，陰盛陽衰的社會現狀。（未完，待續）
注釋：
- 排水溝。唐‧丘光庭《兼明書‧楊溝》：“凡溝有露見其明者，有以土填其上者。土填其上者謂之陰溝，露見其明者謂之陽溝。”
- 《周禮‧冬官考工記》：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經、九緯，經涂九軌。”
- 九條道路的涵義與排水系統無關，這涉及到五行與術數的運用，因為“九”對應了五行中的“金”，也就是“九”為“金”的成數（請參看本文中的表格）。道路都是修在大地的“土”上，土生金，吉祥！
文：朝暉