中元節為何稱為“鬼節”

農曆的七月十五是傳統的中元節，又稱“盂蘭盆節”或“鬼節”。傳說該日地府會放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以系中國民間最大的鬼節。

然而，為何把中元節稱為“鬼節”呢？“鬼節”又有哪些禁忌呢？恐怕很多朋友就不是那么清楚了。請看鄭博士給朋友們所做的解說，供大家參考。

中元節，即盂蘭盆節通常是在農曆的七月十四或者十五這一天，相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難，禁錮在地獄中的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食。所以人們稱七月為鬼月，認為這個月是不吉利的月份，既不嫁娶，也不搬家。人們在中元節這天晚上除了拜祭自己的祖先外，還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭奠鬼神。

中元節包容的節俗比較復雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，可謂僧道俗三流合一。

道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間也在中元節這一天搞一些祭奠活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。

七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，預備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求空門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭奠已逝父母及先人的鬼節。

七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊重厲穆的廟堂音樂中開始的，緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次，這種儀式叫"放焰口"。

布田：到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登。

水旱燈：有些地方有放水燈的活動。所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做"水旱燈"。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。

施歌兒：那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

上元與中元：上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵。"中元"由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

所以，農曆7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要的節日之一。民間有陽間過元宵節、陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著艷服和鬼眾們共度佳節，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受在人間沒來得及享受的幸福。因此，世界各地的華人界時都將舉辦祭奠、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要跟他們相見。到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”

最后，鄭博士尤其說說“鬼節”的相關禁忌：避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡可能地避免出門。若碰到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

源自：鄭博士部落格