《論語》中的10句話，教你看清身邊的君子與小人
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何謂君子？何謂小人？君子和小人究竟如何區分？我們精選了《論語》中的10句話，幫助大家梳理區分。
1、君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛靈公》
君子求之于自己，小人求之于別人。具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現問題總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思檢討自己，從自身找原因。
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
君子光明磊落，心胸坦蕩，小人則斤斤計較，患得患失。君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮擔心，外貌動作也顯得忐忑不安。坦蕩之人不為事擾，面無懼色依度而行；戚戚之人心擾于事，形容枯槁于事。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是自古以來人們所熟知的一句名言,許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。
3、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
君子能取長補短，協調各種不同的意見，但不盲從附和；小人只求完全一致（或盲從附和），不講不同意見的協調。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別。“和而不同“顯示出深刻的哲理和高度智慧。
4、君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》
君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。南懷瑾先生在《論語別裁》中這樣說：
君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬象，就是一個圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個君子的做人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大同意李四這個人，就對他不好，就是“比”。
一個大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對于人，好的固然好，愛他；但對不好的更要愛他，因為他不好，所以必須去愛他，使他好。這樣一個真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態度，這就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。
“比”是什么呢？我們知道中國字，古寫的篆文“比”字，是這樣寫的（下圖），象形兩個人相同，同向一個方向；而古文“北”字（下圖）就是相背，各走極端的象形字，所以“比”就是說要人完全跟自己一樣，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標準，這樣就不能夠普遍。
5、君子固窮，小人窮斯濫矣。—— 《論語·衛靈公》
君子在不得志的時候也能安貧樂道，小人不得志的時候，就會想入非非，胡作亂為。能否在窮困潦倒的時候“窮且益堅，不墮青云之志”，不僅是君子和小人的區別，也是真君子和偽君子的區別。
6、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》
君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。遇到問題或者面臨選擇，君子會首先以道義的標準去衡量；而小人首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇時的最大區別。
7、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路》
君子安詳舒泰卻不驕傲，小人驕傲卻不安詳舒泰。君子胸懷大志，意志堅強，但他可以泰然自若，不傲慢放肆，身上沒有驕矜之氣；而小人則處處表現出驕傲，做不到泰然自若。 我們常說，人不可有傲氣，但不可無傲骨。君子和小人的區別：君子沒有傲氣，但是有傲骨，沒有傲氣，體現在他能謙恭有禮，待人和善，有傲骨則體現在他內心意志的堅強；小人有傲氣，但無傲骨，小人處處顯擺，驕矜自勝，但是他內心缺乏堅強的意志。 越是德高望重之人，越是謙卑有禮，虛懷若谷，越是德淺才疏之人，越是剛愎自用，自以為是。
8、君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
君子向上，通達仁義；小人向下，追求財利。向上即是向善，不斷改正錯誤，追求道義；向下即是不知改過，不知修身養性，日見其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結果卻是毀掉了自己。
9、君子易事而難說也：說之不以道，不說也：及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。——《論語·子路》
在君子手下做事很容易，但卻難以討他歡喜：不用正當的方式去討他歡喜，他是不會歡喜的；等到他使用人的時候，卻總是量才而用。在小人手下做事很難，但卻容易討他歡喜：用不正當的方式去討他的歡喜，他也會歡喜；等到他使用人的時候，卻總是求全責備。
君子平易近人，善解人意，所以比較容易相處，共事也比較融洽。但如果您一心要想取悅于他，那就難了；尤其是想通過不正當的手段去取悅于他，那就更難。不過，雖然你不能取悅于他，但他用人時還是會量才錄用。小人為人忌刻，難以伺候，所以不易共事。但如果要想取悅于他，那也很容易，甚至只需要順著他來，稍稍迎合他一下，都會使他高興。不過，高興歸高興，輪到他用人的時候，照樣會百般挑剔，求全責備。
10、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
南懷瑾先生對此解釋說：一個君子，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意幫助他完成，壞事則要設法阻難使他無法完成。從政、做人都一樣要做到這個程度。而小人卻正好相反，就喜歡幫忙人家做壞事。