五行正解：一氣化三清

“一氣化三清”出現在許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主斗法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或說化身老子，后因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。

   老子者，老君也。《云笈七簽》又用之以寫三清之產生，“原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即后世所稱之三清尊神。故后世有”一氣化三清“之說，表明”氣“是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖氣所化，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。

   古人認為一切物質都是有氣組合而成，組合的過程就叫演化，氣的演化形態是由無到有，從有到一，由一化二，由二化三，由三蘊生萬物，演化無盡。而氣產生的本質，就是有時間和空間能量互相影響產生的。古人將時間和空間形成的時空稱之為混沌宇宙，而混沌宇宙是有物質，和非物質組合而成，非物質稱之為零，物質稱之為一。不管是零還是一，都是時間和空間互相影響組合而成，只代表了大道的基本組成，并不具備蘊化萬物的機能。

   零是非物質的，用‘無’來代表，也就是無法形成演化過程的。而一是物質的，受到時空之力影響的時候，是會產生物質變化的。所以，有的一‘也稱之為宇宙極點’隨著時間和空間能量的變動，產生了形態的變化，進而具備了演化的基本條件。而古人將這種條件形容為“盤古開天”。不管盤古大神是外星人，還是人造神，還是高等生命，我們所存在的地球，確實是完整演化了道蘊萬物的過程。

   一，也就是有，或者叫極點，也可以以地球為例。一之初始條件惡劣，科學家演示的地球進化史也可以看出來，到處是巖漿，火山，逐步冷卻，然后暴雨，恐怖如斯如同地獄一般。不管是小行星碰撞，還是發生了什么不可預料的地殼運動，反正地球是在一步步進化。比如圍著太陽公轉形成了四季交替，而月球圍著地球公轉形成了十二個月周期。而太陽在黃道十二宮輪值，形成了小周天，也就是后來的大運。這些因素的不斷蘊化，都是有氣來代表完成的，這個氣使得輕清者上，重濁者下，使得天地初分。而這個輕和重，便屬于初步或者叫基本形態的陰和陽，類屬于物質的兩面性，也可以稱之為對立性。

   能夠使得氣上升的，溫暖的，代表了物質生發的，統稱為‘陽氣’。能夠使得氣下降的，寒冷的，代表了物質收藏的，統稱為‘陰氣’。一陰一陽稱之謂‘道始’，就是道的開始。這個道屬于蘊化之道，不屬于宇宙大道，屬于大命運數當中的生死之道。囊括了：陰陽之道，五行之道，六合之道，輪回之道，因果之道等等諸多小道。而陰陽之道的產生，使得‘有’的一衍生了二。

   二屬于物質產生過程當中的對立因子，也可以稱之為基本元素。一切物質的構成，脫離了二，也就是離了陰陽都是虛無，無法形成。而陰陽的形態屬于氣的屬性，不是固定的，也就是說氣是衍生衍變，在時間和空間能量作用下，不斷轉化，變化，發生互相反應的。而這個反應，就是二從三轉變的過程。陰陽的構成轉變的基本元素，而陽和陰，都是如同細胞一樣，自我繁衍變化。比如：男人，初生為少陽，成年為太陽，老年為老陽。女人，初生為少陰，成年為太陰，老年為老陰。而陽氣也分三，少陽，太陽，老陽；陰氣也分三，少陰，太陰，老陰。呈現出了陰陽能量變化的一個過程，從初生到鼎盛，到衰老滅絕。陰和陽有了這三種能量進化形態，才開始形成能量互相促進，衍生了發生發展的過程，也就是造物開始。所以，道一化生道二，道二化生道三，道三蘊生萬物。

   這篇文章只是闡釋一氣化三清的基本原理，用最樸素的語言，直白的觀點，簡化的方式，表現了陰陽作為基本物質元素構成的原理，也幫助中華傳統文化小白們理解五行學說要義。只有從最簡單最平白的角度，來剖析開中華五行文化要義，我們才能認識到祖文化的偉大，認知到我們自身的不足，才能敬畏天地，敬畏天道，敬畏自然，才能充分的讓自己理解天人合一的理念，更好的參與到社會的各方各面當中去，擺正自己，端正心態，面對生活。

圖文：濟源算命