命帶“死”之氣數的人，會有怎樣的命理特點？

十干寄生十二宮中，其中就有“死”這個字。如果按照人們習慣的理解，這個字，似乎很是兇險。因為，求生幾乎是所有生命體共同的追求與天性；自然，世人都會討厭這個“死”字，意味著不吉。其實，作為描述十干生機氣數的這個“死”字，其基本含義，大多與死亡無關。所以，也就用不著著急上火，談虎色變；甚至，杯弓蛇影。

其基本含義，大體是，類似一個人死亡了，氣息已盡；又如，一件事情已經結束；也類似一個人的精神萎靡到極點，了無生趣；又好比一個人思想的徹底改變，有了洗心革面的開始。比如，就五行而言，甲乙之木死在申酉；丙丁之火，死在亥子；戊己之土則死在寅卯；庚辛之金則死在巳午；壬癸之水，則死在四季月。實際上說的，就是這些月份，對于某種五行的克伐深重，很容易克盡，克住，某種五行似乎沒有反抗的能力，氣機十分衰弱。

就十干而言，甲木死地在午，乙木死地在亥；丙火死地在酉，丁火死地在寅；戊土死地亦在酉，己土死地也在寅；庚金死地在子，辛金死地在巳；壬水死地在卯，癸水死地在申。很顯然，上面的五行與十干，其死地是不一樣的；比如，甲乙木死在申酉，是甲乙之木的絕氣之所，處境堪危，才是真的面臨生死之關。

而甲木在午，乙木在亥，就不會是真的死，比如，夏天的時候，甲木正是離巽見齊，何來死亡；乙木在亥，水本來就是生木的。故此，十干的生死氣數，只是描述氣機，氣數的；與真的形體的旺衰，還不是一回事。

同時，上述的生死概念，還有一個陰生陽死的內容。比如，甲木長生就在亥，而乙木逆行之氣，就是甲木的生就是乙木的死；或者說：乙木的生，就是甲木的死；實際上，這里就有陽籍陰生，陰籍陽生的道理，生死是可以替換，可以轉化的，是一個可逆的過程。也就是說，表達氣機、氣數的生死，不是十干真的生死關口，而是一種形象的、哲學意義上的表達。

一、“死”之氣數的延伸含義

古人之所以用“死”這個字來描述人生的氣機運動規律，實際上與古人對氣的變化規律的理解，以及與他們的生死觀念有關。生就是活躍、生動、精神的氣機；而死，則是失去了活躍、生動、精神的狀態；與現在人理解的死，就是死亡不同，古人描述死亡，常常運用的是夭亡、死亡、不祿這些詞語。

同時，古人認為，生也不是今天的人們認為的出生，而是母腹中的孕育。所以，古人有先死而后生，或者說,置之死地而后生。如果，真的死了，怎么又再生回來呢？故此，這里的“死”的含義，描述的特征，就是指一個人頭腦呆板、死腦經；固執，一根筋；或者缺乏活力，表現力不夠；也主一個人缺乏決斷力，經常自尋煩惱，遇事愛鉆牛角尖，鉆進去了又不能出來；或者名存實亡、心已經死了。

延伸的含義，當有：死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走到黑、沒有余地；不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思；也主失落、缺少朝氣；酒囊飯袋，愚蒙，缺主見等。

二、氣數上的“死”的命理含義

作為描述十干氣機、氣數的死，其核心的含義，是表達十干的在這個刻度內的特性、偏好；對于一個人的性格特質，福禍的影響力。也就是說，其人不管這個過程，是成是敗，有福無福，都有死硬，不畏成敗，置之死地而后生的決心與意象：

其一、就是外柔內剛

外表柔和而內在了剛硬，表面平靜如水，內心波瀾不定；在外與朋友相處融洽，而對家人則常常發怒，和親戚交往冷淡。

其二，與父母運勢相反

命中帶有這克星，有一個奇怪的現象，就是與父母運勢相反，父母健康則子多病；自己健康，則父母多病。

其三、做事大多穩妥

命帶此星，不被刑沖的人，其人大多能夠堅毅克己，對自己要求嚴格，有時甚至到苛刻的程度，做事穩妥，對別人要求不多，耐心好。

其四、特別有恒心

日干旺，日支、時支坐死地的人，尤其能堅持到底；表面看起來活躍程度不夠，但常常深藏不露，別人重視不夠；由于恒心成功，有一鳴驚人的效果。

其五、帶有兩個以上死字的人，婚姻不好

實際上就是死字復吟，匯聚，體現出痛苦，折磨、折騰、或者健康有痛苦的方面，或者活力不足，反應遲鈍。如果這種復吟有日支參與，無論男女婚姻皆為不順，或者不佳；尤其是女命，又特別是乙亥、庚子二日的女命，家庭婚姻尤其不好。主配偶，或者自己個性頑固、保守、與自我；或者配偶的個性保守、頑固、自我；婚姻幸福程度不高，或者自己，或者配偶健康堪憂。

其六、其人大多具有專長，或者技藝

命坐死地的，大部分是有專長或者懂得技藝的人。首先在于個性的不大張揚，喜歡埋頭苦干；又有深藏不露，一鳴驚人的特質；另外，就是死地的字，就十神而言，大多為命主的食神與傷官，或者印梟，都與職業技藝有關。

三、日干“死”字在四柱的意義

古人對于日干在四柱的意義，有這樣的描述：死字年柱: 六親緣薄；在月柱: 工作多見辛勞，中年之后注意健康；男女緣分較差。死字在日柱: 個性方面要多修養，否則將來浮沉多見；在時柱: 子女緣淺，個性也比較急躁。

其實，上述的說法，是值得商榷的。換句話說，就是不準確的。因為，它拋開的命理中死字的喜忌，也拋開了六親星自身在宮位中的旺衰。

故此，有人說：寅木死在午，遇午未合則免死；喜寅（甲）則吉；忌寅（甲）則兇。巳火死在酉，遇辰酉合則免死，喜巳（丙）則吉，忌巳（丙）則兇；申金死在子，遇子丑合則免，喜申（庚）則吉，忌申（庚）則兇；亥水死在卯，遇卯戌合則免死，喜亥（壬）則吉，忌亥（壬）則兇。這樣的說法，筆者認為，是有道理的。

不過，上述的說法，拋開的陰干。但陰干之死地，大多屬于印地，或者是印星生旺之地，只要日干得令，或者局中印星出干，就是假死。再說，日干陰干在見陽干，以及再見比肩出干，或者稟令得時，就可以看成陽干，轉化成陽干論生死，故此，也就不必對這個生死情結。

這樣一來，年柱見死字，也就不一定六親緣薄，還需要結合命中六親星本身的旺衰，以及在命中的喜忌，乃至命中十二長生宮的四柱配置。其他的，則可以以此類推。就筆者來看，年支和時支的死字，意義都不大。重點在于月令，以及日支。

當然，也有一個例外，就是四柱中的日干十二寄生的宮位，死、病、絕字太多，四柱五行又很衰弱，那么，恐怕命主的確要注意健康，多憂少樂是難免的。

四、月令死字的命理特征

1、甲木死在午

甲木死地在午，相對女命，男命則較為吉利，食傷生財，至少旺妻。女命一般，古書上說的：“一財得所，紅顏失配”。尤其是月令與日支坐午，婚姻不好。出生在夏天，夏木焦渴，第一要癸水，其次，則要庚辛發源。不然，氣散又驕，沒有太大的用處。

2、乙木死在亥

男命稍好，女命則大吉利，尤其是四柱水木多旺；如果生于亥月，四柱不可缺火，否則，一生畏首畏尾，一事無成。

3、丙火死在酉

男命不大理想，四柱見辛則不吉，酉中的辛金透出天干合住丙火，指男命一生之中，對女人優柔寡斷，有財也會被別人分走一半。當然，也不能一概而論，財來就我，如果財星為喜用，則求財得財，會有美妻，但如果身旺，沒有官星護財，或者食傷生財得話，也有克妻之嫌。

4、丁火死在寅

丁火最喜甲木，寅中本為甲祿；如果命中見甲與庚，相互造就，則心胸寬廣、心存仁義。

5、戊土死在酉

屬于一種新陳代謝的關系，也為傷官，有繼往開來，二度事業的創造機遇；或者面臨二次失敗之后，方有轉機。

6、己土死在寅

己土陰濕，寅中有丙，又為正官；見丙出干，官印相生，性格溫和、事業穩定，漸入佳境；但怕見乙木重見。

7、庚金死在子

子為庚金傷官，日主自坐的，不利女命，尤其是婚姻，身弱者，健康堪憂；如果生于子月，四柱必須有火才妙，也怕壬水出干抑制丙火。

8、辛金死在巳

巳中丙戊正官正印，納音自生之地，出生在巳月，最喜壬水，庚金發源輔佐，乃是各個方面極佳能士；其他月份出生，壬水亦不可少；四柱身旺，還得甲木輔佐；四柱金多金旺，局中無壬，丙丁亦可。

9、壬水死在卯

男命卯月出生，定有感情上的困惑與糾葛；女命尤為不吉，春水泛濫，桃花出墻，性格開放，經常會受到異性的攪亂。

10、癸水死在申

癸水至弱至柔，也喜弱；不宜冬生，如果申月出生，則忌夜生，水太旺主漂泊，則失去癸水天性。最喜乙木，辛金出干，兩不相涉。

五、日坐死地的命理特征

日柱有死，根據干支配置規則，大體有：甲午、乙亥、辛巳、庚子四柱。婚姻關系逐漸冷淡，彼此缺乏共識沒有改變的心態，婚姻容易亮紅燈。男：持續力強，精力旺盛，花樣繁多，受女性歡迎，但有同性戀傾向；女：自我陶醉，不顧他人，自私，讓對方失望。

八字中有死的命造，外柔內剛，命帶此星，如不被刑沖的人，做事穩妥;屬于辦事情比較有恒心的一種；在外面與人相處融洽；日柱死地，日主無根、氣勢弱、辦事不易成功；在柱中有兩個出現，有傷殘、破敗的資訊，或牢獄、開刀、車禍、水火之災；如人到60-70歲又走死運，晚年不好、生離死別之災。

甲午：身退而道亨，利于守正，不可寖長，當位而應與時俱進，遠小人不惡而嚴，智慧特高，敏感而神經緊張，記憶力特強，學識豐富而正確，講求理性，是辯才多藝能，要享受兩面人生，一生紅艷司命，多風流。

乙亥：感情豐富強烈，性欲旺盛，判斷精明，反應完美，精神進取，意志堅決，此種婚配，是正是邪，尚需要看其他配合。

辛巳：其性至強，其質至純，無險無慮，男命佳，女命婚姻波折，殺藏官露，不暗于室。本能純正，對于愛情關系較為自然，但較為任性。唯此生對于金錢利欲不可苛求。

庚子：本性優雅而精致，常受平凡之人誤解，畏懼，對于異性極感興趣，愛情并不被肉體之表達所限制，而絕對自由，不能忍受粗俗，美與天真為本性之最高水準，重義而智慧特高，具有守信之強烈意識。女命婚姻尤其不順。

文：命理何鋒

所屬專題：《八字算命基礎——十二長生》(17篇)