意義深遠 古代銅錢為什么是外圓內方？

古代的銅錢，外圓內方，圓象征天，為先天之智慧是經商之本；方象征地，為個人修為以誠信立身。銅錢在市場上交易流通時，難以折毀象征長壽，銅錢長時間使用不缺象征道義，所以能夠長久。

“錢”也有泉的意思，具備了應有的智慧與修為后，做生意的時候“錢”就像泉水一樣源源不斷的涌進。

以德經商舍人以體面

清朝晉商喬致庸就能以德經商。他在太平天國時期集資到南方販茶，要把中斷的茶道恢復起來，這件事情有很大的危險性。

他帶人到南方把茶葉運回來，給集資人家送去茶葉。茶葉店老板說：“給我稱一下這個茶葉，看夠不夠份量。”他的伙計稱量后高興地說：“老板，每包是一斤二兩。”喬致庸每斤多給了二兩。老板一聽特別高興說：“快，趕緊重新打包，變成一斤的！”

旁邊的老者就說：“完了，以后這個茶道全部都是喬致庸的了！”

有一年鬧災荒，有的人吃不上飯，就得要飯或接受施舍，窮人要飯是無所謂的了。稍微有點知識、有點身份的去要飯覺得沒有面子。喬家考慮到這些，就用蓋樓的方式救濟別人，搬一塊磚就管飯，不是要飯，是因為幫忙干活了才吃的這個飯，給人留一個體面，多善良啊！

無尖不商的黃金法則

中國古代的秤，是十六兩制，分別以十六顆星作標識，前六兩是南斗星六顆，再七兩是北斗星七顆，最后三兩是福、祿、壽三星，南斗主生，北斗主死，福祿壽主福氣、財富和壽命。

也就表示稱量關乎生死，掌管福、祿、壽三顆星的神仙會監督商人的行為。商人如果少給人一兩，神仙就消減他們的福氣；少給人二兩，就減少俸祿；少給了三兩，就要折壽。所以古人在稱量的時候都會給顧客讓利，給出多的部分。

現在有一句話叫“無奸不商”，好像所有的商人都得“奸”。這是現在變異的詞，在古代不是這個“奸”字，古代的“尖”是冒尖的“尖”，所以叫“無尖不商”。

現在有一些商鋪、辦公室都供著武財神關公，或者文財神趙公明。文財神趙公明開始做的買賣是糧食，過去賣糧食的，是用斗和升的容器來稱量，斗是圓錐形的容器，升是圓柱形的容器。

古代人與人之間交換糧食用斗升來量，盛滿了東西用刮板一刮，平了就可以，不多不少，沒有刮板就用手心朝下一刮。有的人就奸，當手心往下邊使勁一點，給的份量就少點。厚道、寬厚的人，手背往上拱起這么一點，手心虛一些，就會有冒尖的部分高出來，給的份量就多一些。趙公明賣糧食時每次都冒尖，這就是“無尖不商”的含義。冒尖的商人是厚道、誠信的好商人。

“無尖不商”是商人給顧客讓利的說法。商人口碑好了，生意自然能做大、做好。除了賣糧食，賣布的也有“足尺放三”的說法，在丈量到最后一尺的時候，再加放三寸。還有打油、打醋，商人也會最后再多新增一點給顧客。

所以，“無商不尖”的讓利行為，是古代商人做生意奉守的黃金法則，也是商人成功的秘訣。

天生我才必有用，千金散盡還復來

春秋戰國時越國人范蠡，字號陶朱公，是越王勾踐的謀士，他的《商訓》也稱《陶朱公商經》是中國古代的生意經，后人尊他為商祖，經營之神。

他花了二十多年的時間輔佐越王勾踐復國，功成之后，不要任何賞賜，空手離開，去了齊國。

在齊國，范蠡白手起家做生意，因為生意做得太好，被齊王招為相。但是他散盡家財，歸還相印又兩手空空地走了，舉家搬到了陶地。在這個地方，范蠡再次從零開始經營，19年的時間里，他三次積攢了千金的財富，又三次把錢財都散了出去。

李白詩曰：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”講的就是范蠡的故事。但是在他眼里，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有舍才有得。

19世紀的韓國第一巨賈林尚沃，生前并未留下任何遺產，財產全數捐給了國家。西方的大富翁、大富豪大多都是大慈善家，賺到的錢都會幫助需要的人。

其實，財富就像泉水一樣是流動的，即使不以金錢的形式，也會變成其它福報回來的，是你的丟不了。

一次，范蠡經商資金周轉困難，向一富戶借了10萬錢。一年后，富戶帶著借據出門討債，包裹不慎掉到江中，借據和路費都沒了，于是投奔范蠡。即使沒有借據，范蠡不僅連本帶息歸還欠款，又額外送他路費。范蠡的仁信之名廣傳天下。在日后的經商中，各富戶愿意主動送錢上門，幫范蠡渡過財政危機。

范蠡經商十分講究道德和道義，他十九年之中一再把財富分給窮人及較疏遠的兄弟，不為金錢所累。

為人慷慨、見義必為

清朝乾隆年間的糧商吳鵬翔，是休寧縣人，常年在漢陽做生意。有一年，吳鵬翔做胡椒生意，與人簽合同后買進了800斛胡椒。“斛”是古代容量單位，800斛大約是今天的8000公斤。

很快，收到貨后，吳鵬翔伙計發現這批胡椒有毒。這個訊息傳到了賣家的耳中，賣家要求吳鵬翔退貨，并中止合同，同時將貨款退還。

吳鵬翔拒絕了賣家的請求，不僅沒有退還貨物、收回貨款，反而將有毒胡椒付之一炬，損失巨大。

有人問其原因，他說，如果賣家收回胡椒，一定會再次轉售，這樣將會坑害很多人，將有毒胡椒全部銷毀，就可以避免大規模中毒事件的發生。

在乾隆四十八至四十九年間，湖北大旱，大米的價格飛漲。剛好吳鵬翔從四川運來了數萬石大米，但他沒有趁機漲價，而是以低價銷售，幫助當地百姓度過難關。

他就是孔子說的君子吧！子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

也就是說，君子如果離開了仁德，又怎能叫君子呢？君子時刻都不違背仁德，即使在最緊迫的時刻，也必須依照仁德做事，在顛沛流離的時候，也同樣如此。

古人講：“君子愛財，取之有道。”不管做什么，都不能違背原則與道義，這是做人的基本準則。反觀現今社會的亂象，人們為了錢可以無惡不做，為了一點蠅頭小利，坑蒙拐騙，甚至殺人放火，這和中國幾千年來的道德準則背道而馳。

文：周清

源自：看中國（原文）