初天麟：常被風水師忽視的日月食擇吉大忌

在古人的擇日理念中，日月食都是兇日，重大事件不宜在此期間用事。而時下流行的三合派以及其它擇日流派，往往對日月食非常忽視，筆者的朋友在自己創業的時候曾找專業道士擇日，結果選了個日食的日子，老家的一個女性朋友找當地有名的先生擇日剖腹產，結果選了月食的日子，后來···（下刪20余字）。這種在擇吉中不觀測天文的事情很普遍，因為民間先生多半只看天干地支所變得神煞，至于實際的天象很少關注。這當然與中國占星術在民間失傳之后，子平八字之學大興有關，然而在古人的實際觀念中，實際天體的影響力也是絕對不可以忽視的。

姚廷鑾在《陽宅整合》曾引述餐霞道人對日月食擇日禁忌的論述，并且記錄了兩則日月食用事，事后發兇的例子：

餐霞道人曰：凡遇日蝕月蝕之日，造葬無不大敗，即嫁娶各項，亦俱不利，遇日蝕則損男，月蝕則損女，生產男女俱不育。……當蝕之日，固當查明而避，而蝕之前后一二日，亦不宜用，此屢見必應，克擇家不可誤犯害人也。

即如己巳歲，浦東瓦屑墩張別駕，號夙英，延余擇定葬地，其族人忽于隔河案上預砌一塘，張恐有礙，邀余復看，余曰：“案上之塘，與將來所造穴地，一無關礙，但伊塘作于十一月十五日，是日系月蝕之辰，其家兇禍難免。”張戚因不換地，屆期竟自作墳，豈知至明年四月中，案上造塘之家，喪一長孫一孫女。

又華亭余邑尊，于乾隆十四年十二月初一清晨上任，是日恰值日蝕，余曰：“日蝕之辰，上任不特功名有礙，抑且身命堪虞。”至十五年六月，忽得暴疾而亡。

《陽宅整合》的觀念，日月食前后二日也不能用事，即，日月食五日內不得用事。還有一種觀念認為日月食七日內都不可用事。可見故人擇日對日月食的忌諱程度。

而我要說的重點在于為什么日月食不可用事，其中的道理從何而來。這其實涉及到擇日的一個核心法則。因為日月是先天貴人的本體。各派擇日理論都講究趨吉避兇，避兇的部分當然是避開沖、殺（三殺、回頭貢殺等）、刑、刃、二黑、五黃等大殺，名目繁多，不一而足。而趨吉的部分則最重視貴、祿，重視祿的原因是，祿乃是五行旺并且調和的最佳狀態（祿乃是臨官之地，得五行之旺，但是不像帝旺那樣過猶不及，帝旺因為太過因此也是五行刃地，況且旺到極點，之后就是衰了，只有祿乃是五行既旺又中和之地，因此古人曰：“天干動而氣聚崇勛”，崇勛即為祿）。祿勛在命理中非常重要但不是本文重點，故不贅述。

下面重點說貴的部分，所謂貴指的是貴人，在傳統的擇日學中貴人名目繁多，不但星體、五行之氣中有貴人，即便人間也有貴人，大的事件在開幕的時候都要請有權位的人來剪彩，致賀詞，這個就是對貴人的一種運用。在張志春《奇門與擇吉》有一個故事很有趣，據說一次康熙微服私訪，恰巧碰到一家店開業，康熙好奇去問老板：“今天老黃曆上說是兇日，為何你敢在今天開業？”老板說：“這個日子是一個秀才幫選的，他說今天有大貴人臨此，雖兇為吉”。大家應該明白了吧。天子是人間最大的貴人，因為執掌最大的權力，這個很好理解，如果一件事得到國家元首的支援，那成功自然是容易的。

在干支化生的貴人中最重要的，也是一般意義上的貴人就是天乙貴人，天乙貴人都是成對出現的，分別稱為：晝貴、夜貴，或陽貴、陰貴，或天貴、玉貴等，比方說乙年生人，貴人有兩個分別是子、申，一個陽貴、一個陰貴，白天陽貴當權，陰貴不當權，故陽貴之力強，反之亦然。而不當權的貴人也叫做簾幕貴人，退居幕后之義。六壬畢法賦：“簾幕貴人高甲第”，就是說在占科考的時候，如果與簾幕貴人是非常吉利的征兆，所以不當權的貴人也并非無用。

而天乙貴人的這種陰陽兩貴的配置，其實就源自于古人對天上兩個發光體，天陽和月亮的認知。因為古人認為天陽和月亮是最大的貴人（太陽在七政中可以代表天子，月亮可以代表皇后），這個是星體的貴人，所以是先天的，而天乙貴人是天干遇到地支而產生的能量模式，所以屬于后天的貴人，后天的貴人自然也比附于先天的日月。

在七政四余天星擇日中非常重視太陽的到山到向，認為可以解絕大多數兇殺，就是因為太陽是貴人的本體，而且天子級別的貴人“一貴當權，諸殺咸服”。當然天星擇日也重視后天化氣（按：本文的“化氣”泛指隨干支變化的化曜及神煞）的貴人，貴元到山到向、三合、經絡等也是吉課。

這樣我們就可以明白為什么日月食的日子不能用事了，因為貴人要得位才能給于我們支援，在傳統的擇日學中“貴登天門”時，是第一吉時，就是因為貴人處于最有利，最有權的位置。而日月食的時候先天的最大貴人日月被羅計所侵蝕無光，不能發揮其正面的能量，這就好像權力真空的時候，自然牛鬼蛇蛇都干大行其道，任意妄為，自非吉利。

有些人只重視后天的擇吉，不關注先天星體的能量，這樣的擇吉時欠全面的。舉個例子來說，2013年10月19日，是月食日。但是你翻黃曆的話，上面會寫著“宜嫁娶”，因為在不考慮配合本命的情況下，陰陽不將日是最好的嫁娶吉日。19號正是陰陽不將日，又是三合、天禧日。但是如果考慮星體的狀態，這天是月食，按天星擇日的理論是不可以嫁娶的。

有人可能會問，到底先天星體的能量重要，還是后天干支化氣的能量重要。這個問題很難直接給出回答。因為先天后天是配合統一的。在《果老星宗》一書中，既有《先天心法》論述星體格局對命局貧賤賢愚的影響，也有《后天口訣》講述化氣神煞對命局貴賤高低的影響。比如說先天星體格局是帝王命，但是盤中沒有斗勺能量連通命主，也不能至一人之位，而先天星體格局層次是官貴命，卻沒有卦氣這一神煞，也不能食天祿。而實際斷盤的時候，命居斗勺，斗勺指祿，身臨卦氣的盤多矣，大多既非帝王也非吃國家飯的官貴，這都是因為先天星體格局沒有那么高的層次罷了。先天星體的能量沒有后天化氣的疏導，力量發揮不佳，后天的貴氣得不到先天的星體能量的支援，亦是無力的。

所以，在日月食的時候，先天星體的貴人力量不佳，即使選擇了干支中的進貴、堆貴，三奇貴，貴登天門等等好課，其力量也未必如意。

文：初天麟