禳解兇夢的符咒

古代人對于夢境中出現的一切不僅深信不疑，而且還認為夢有兆示吉兇的作用。假如做了吉夢，雖是一人所為，卻也皆大歡喜。為使吉夢應驗，還可以施以一定的咒語促其馬到成功。 《云笈七簽》卷四五《秘要訣法·噩夢吉夢祝第二十六》就記載了使吉夢應驗的咒語：“若夜有善夢，吉應而夢，而心中自認為佳則吉感也。臥覺當摩目二七過而祝曰：太上高清，三帝丹靈。絳宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛仙上清。常與玉真，俱會紫庭。”

若是做了噩夢，人們也并不甘心等待那惡運、兇禍的到來。民間認為固然做的是不好的夢，兆示不吉，但仍然是可以改變和避忌的，這就是兇夢的禳解，而符咒便是禳解噩夢的主要手段。有關禳解兇夢的符咒，主要見于各種解夢書、《道藏》的一些典籍以及民間習俗中。例如，在《居家必用事類》中的《解夢書》中，就有禳解噩夢的符篆。在《敦煌解夢書》中，也有對夢噩夢的禳解符咒，凡人夜得噩夢，早起且(切)莫向人說，虔敬其心，以黑書此符，安臥床腳下，勾令人知，及可咒曰：赤赤陽陽，日出東方。此符斷夢，避出不祥。讀之三遍，百鬼潛藏。急急如律令。夫噩夢姓云、各行鬼，惡想姓賈、名自直。吾知汝字，遠吾千里，急急如律令。敕。又姓于，字也瓠，吾知汝名，識汝字。

《云笈七簽》中也有據稱可絕噩夢，化除噩夢的影響，反兇為吉的咒語。夜遇噩夢非好覺，立即返枕而咒日：太靈玉女，侍真衛魂。六宮金童，來守生門。化惡返善，上書三元。使我長生，乘景駕云。畢，咽液七過，叩齒七通而更臥。如此四五，亦自都絕也。此咒亦返噩夢而更吉祥也。——卷四六《秘要訣法·厭噩夢咒第十六》

太素真人教始學者避噩夢法。若數遇噩夢者，一日魄妖，二日心試，三日尸賊，此乃厭消之方也。若夢覺，以左手捻人中二七過，叩齒二七通，微祝日：太洞真玄，長練三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸……

孫思邈《備急千金要方·養性》：夜夢惡不須說，旦以水面東方咒食之咒日：“噩夢著草木，好夢成寶玉。”即無咎矣。——卷四五《秘要訣法·噩夢吉夢祝第二十六》

漢族及其他一些少數民族有不少以符咒禳解噩夢的習俗。民間假如做了不好的夢，便在西墻上寫：“夜夢不祥，寫在西墻，太陽出來，化為吉祥。”或在南墻上唾一口唾液，劃圓圈圈住，以示禁錮。或干脆寫一張“噩夢出賣”的字條貼在街頭巷尾，把噩夢的報應轉到他人身上。寫畫符咒一定要在太陽出來之前，并且禁忌說話。另有一種民謠式的咒語，可在醒后誦念三遍，以達禳夢之目的。如“太陽出來日朝西，我奴夢夢神不知，好夢變成財和寶，歹夢化作水和泥，言言哉”。只要念三遍，吉夢自然保住好運氣，壞夢自然化作水和泥”。

另《酉陽雜俎》載有也許是來自佛教的避噩夢咒唐雍益堅云，主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖噩夢。咒婆珊婆演底。《玉匣記》中，有按十二支日佩戴安貼的鎮噩夢符。其法是含凈水一口，右手持刀，振六七下，面東食之。咒曰：“赫赫陽，日出東方，此符斷卻噩夢，拔除不祥，急急如律令。敕。”以上諸符，俱用黃紙朱書，并依十二支日佩戴安貼。