「三星堆」的秘密，藏在了土星這4個關鍵時間里？
遠古太陽神話里，有這樣一個傳說。大地的兩端有兩棵樹。東邊的，叫扶桑。西邊的，叫若木。他們長在山上，是所有樹里最高大的。上古天帝帝俊，與妻子羲和，生下了十個兒女，并稱“十日”。他們有著人與神的樣子，是金烏的化身，飛翔的太陽神鳥。每天早晨，太陽神鳥輪流從東方扶桑樹上升起，飛向西方，至晚上便降落在若木上休息。
據說，這就是“十月太陽歷”的神話起源，一個在中原地區行用了四千年歷法。歷法，依天象而定的時間計演算法，占星學上土星的象征。神話結束了，可土星的現實還在繼續。
1986年秋，一輛貨車悄悄開進了四川省文物考古研究院。人們把車上的紙箱子搬進一間小屋，拉上了厚厚的窗簾。然后，開啟箱子，一大堆混雜著泥土的碎片，破爛不堪的沉睡在那里。十年后，四川廣漢，一家博物館正式落成。
一棵重達800公斤的青銅神樹正式亮相，散開的枝丫上站立著9只神鳥。據推測，最頂端的樹枝上還應該有一只。這只青銅器，全由當年那間小黑屋里的殘片修復而成。它的名字是，一號神樹；或稱，神樹“若木”。那個博物館，就是“三星堆博物館”。
2021年三星堆遺址考古重大發現出圈了
繼1986年發現1、2號祭祀坑后，2020年至今，再次發現6個“祭祀坑”，已經出土了500多件重要文物。從黃金面具、青銅大立人像，到青銅大面具、三星堆金杖，這些大眼睛、夸張形態的青銅器，回應著這兩天被頻頻討論的熱搜——三星堆遺址，到底是不是外星文明？
1929年初現；
1934年挖掘；
1986年祭祀坑亮相；
2021年的新坑曝光；
……
三星堆遺址是不是外星文明，我不知道；但我知道，這些三星堆重現的關鍵時間里，隱藏了一個關于土星的秘密。它在射手座與水瓶座之間反復跳轉，在意識的更新迭代間交錯停留。
它的名字是，文明。
時間退回1929年春，四川廣漢，燕道誠、燕青保父子為挖自家水渠，偶然間發現了三星堆露出的第一塊玉器。那一年，土星行進在射手座尾度，月亮南交點在天蝎座，守護星冥王星正在巨蟹座16度，黃道帶上的“有力度數”。一個關于過去的故事，準備開始了。三星堆，好像注定攜帶著射手與天蝎的特質，跨越不同的文化和視域，又充滿著神秘與驚奇。就像燕家父子的發掘過程。
挖出玉石后，秀才出身的燕道誠一眼看出了其中的”玄機”，他將玉器重新埋好，待夜晚無人才又回來挖出。隨后，燕家父子相繼挖出了400多件玉石器。然而好景不長，燕家父子相繼身染重病，近乎喪命。于是，他們決定”破財消災”，將玉器變賣或贈出。多虧了燕家父子，三星堆在當時沒有遭到破壞性的挖掘。
那個時候，人們不會知道，這個土星射手座尾聲的序曲，將會在多年之后成為“世界第九大奇跡”，她會帶著全然不同于中原文明的巴蜀文化，走入人們視野。并在眾多學者的研討中，歸結為一種特別的“神權文化”。
神，亦如那個奔赴遠方的射手座。可是現在，1929年的二月，這個古老文明被掀開的一角面紗又再度落下，陷入了沉睡。她還在等待，等待真正的看見。這個答案，將在1934年揭曉。那一年，土星來到了水瓶座。而在這片艱難的土地上，還有一些聲音，正在從另一個維度中垂聽著共同命運。比如，那個剛剛出任華西大學博物館館長的考古學專家，外籍教授葛維漢。葛維漢在整理博物館館藏時，看到了由英國傳教士董宜篤存放的，從燕家父子那里所獲的五件來自三星堆的玉石器。
圖片來源網路：1934年葛維漢（左四）與考古隊在燕家院子發掘現場（四川大學博物館供圖）
葛維漢即刻意識到了這些文物的考古價值，于是聯系董宜篤，帶著考古隊去了廣漢。在十天的發掘之后，葛維漢從三星堆發掘出了器物及殘件600余件。他在對文物進行對比后，認為當時存在著一個與中原保持聯系的當地文化，推測其年代約在新石器時代末至周初，約為公元前1100年，并因此提出了“廣漢文化”的概念。
這次挖掘，讓三星堆正式進入了考古的視野，也讓她背后的古老文明（土星）真正進入集體人類（水瓶）的視域。
而故事，才剛剛開始。
1986年，是看見更廣闊世界的一年。對許多國人來說，他們對1986年最深的印象，是一部電視劇。2月9日大年初一，《西游記》播出，收視率高達到89.4%，萬人空巷。這是改革開放的第8年，越來越多自由新潮的氣息籠罩著全國，人們已經逐漸習慣各種豐富多彩的生活。《西游記》也成為我國第一批出口到世界的文藝作品之一。
那一年，土星在射手座。只不過，那年讓我們站上世界舞臺的，不止是電視劇。
1986年7月，三星堆1號和2號坑相繼出土了上千件青銅器、金器、玉器，震驚全球。自此，三星堆遺址被譽為20世紀人類最偉大的考古發現之一。這個考古大年，讓我國的古文明，一下子被全世界的聚光燈所照亮。多元、包容，射手座帶著它具有前瞻視野的箭，射向了更為廣闊的疆域。
擴張疆域，這是屬于土星射手的詞匯。而這種擴張，更多是精神文化疆域上的延伸。我們通過這種向前跋涉的旅程，由此看到了自身的渺小、理念世界的廣闊。“祭祀坑的性質，決定了三星堆的性質”三星堆的一個突出特色，便是它濃厚而強烈的祭祀文化色彩。
信仰，是三星堆的重心，也是射手座的重心。
圖片來源網路：1986年，三星堆“青銅大立人像”出土
作為禮器的青銅縱目人像、象征著權力的金杖、青銅大立人像、青銅神樹......這些引起世界考古學界的出土文物，都帶著強烈的信仰印記。
在歷史的重重塵埃中，土星埋藏了太多的久遠記憶。那是過往歲月的架構、社會形態。而今射手座在合適的時機，如駿馬沖出，讓我們通過信仰的符號，驚鴻一瞥，見了古人精神世界的大海洋。這一年，天王星也在射手座。而另一個代表集體的冥王星，則在天蝎座。
正是這個階段的挖掘，考古界確定了：曾被稱為“蠻夷之地”的古巴蜀，居然已有3000-5000年發達文明。人們發現，三星堆文化甚至意味著，中國古代文明的中心，不僅有黃河流域、還有長江流域，中華文明的起源是多元一體的。
這一發現，讓射手座在土星代表的主流領域，馳騁出了一片新的江湖。人們真正重新整理了看歷史的眼光。這時候的80年代，成為史前和先秦考古的黃金年代。三星堆的發現，和土星射手那種延展的風氣不無關系。當時人們在改革開放的風潮下，學術界也有了更自由的治學風氣，人們在精神上的追求有了更強烈的需求。
這種在社會層面（土星）增長的精神需求（射手座），并不是單一的，而是多元的。射手座的目的，是要在意識層面發展出更高的精神目標。土星的落地，讓這種“精神上的更高延展”，擴向了社會。
當《西游記》演員們帶著傳承老祖宗使命的心情，在臺上雕琢作品時，那一年北京紀念“1986國際和平年”的演唱會上，崔健帶著他的《一無所有》震驚全國，他的演出第一次讓搖滾音樂在主流舞臺上樹了一座里程碑。
從已知，走向未知。這對土星來說，并不容易。射手座和信仰、真理的追逐有關，而土星象征了旅途的艱難。土星在射手，像極了“西天取經”的意象：我們在現實中帶著信念，一次次追逐著心中的理念。
無論《西游記》的影視化、三星堆的發掘、還是搖滾時代的開啟.....在這種精神的擴張旅途中，我們著實觸碰到了“更廣大”的心靈。而這，似乎也正是土星射手要做的：讓孫悟空在取經之路上，為唐僧劃下的圈，范圍更大一些。
終于，時間來到2021年。
這是2020生死之年結束后的第三個月。二百萬人離開了這個世界，一些沖撞仍在猛烈的發生，無聲的硝煙仍彌漫在各個角落……而在網路的另一個世界，人們迎來了被三星堆"連拆的六盲盒"刷屏的日子。
如同一場古老的召喚，土星又回到了水瓶座，和天王星四分，恰逢1934年三星堆被正式勘測的時候。而冥王星則來到了摩羯座。這個深埋地底的古老文明再度點燃了她對集體意識的碰撞。而這一次，她又想告訴我們什么？
如果說，1934年土星水瓶時，葛維漢的正式挖掘是一個開始，那么2021年就像它的一次回聲。從去年開始，考古學者們就重啟了對三星堆遺址新一輪的調查和挖掘，最新發現了6個"祭祀坑"，出土了金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500多件。
而這次三星堆的熱搜霸屏，向我們突出展現著的，是古老文明”前衛”，”突破次元與文化壁壘”的一面。而這正是土星水瓶的意涵。被網友戲稱為外星人，撞臉鄭云龍的縱目人面像，開啟了我們對當時祭祀文化、神靈崇拜的遐想。狀如”黑炭”的絲綢遺痕，拓寬了對先秦時期南方絲綢之路時間刻度的界定。
圖片來源四川日報：網友補齊的金面具
"網紅"金面具、形似方向盤和憤怒的小鳥等的"前衛"設計，開啟了跨越代際的熱議和交流。除此之外，三星堆背后最重要，也最神秘的祭祀文化，也帶我們開始串聯起其他的古老文明。
三星堆位處北緯30°，她和古埃及、古印度、古巴比倫、古瑪雅文明在同一條緯度帶上。可能正是因為身處這個"神秘"的位置，三星堆出土的文物呈現出了很多不同文化流域的特點，人們猜測她與二里頭文化、古埃及文化等都有關聯。例如，三星堆里的金面具，讓我們聯想到古埃及文明中，君王去世時會帶金面具的傳統，以及非洲等地求雨驅邪時，巫者行醫時所用的面具。
三星堆的文明究竟沿自何處，究竟涵容和跨越了怎樣的文化之流？她背后的祭祀文明又真正意味著什么呢？我們無從知曉，但有一個答案是篤定的，他們有著一個共同的名字——心靈。
圖片來源網路：青銅大立人像
作為射手座的六合相位，水瓶座和射手座都帶有一種心靈上的擴充套件和打破。前者超越文化的疆域，追求精神遠方，在生命的歷程中活出意志創造的終極高度；而后者帶著共同的愿景與聯合，在族群與族群間，傳遞相似的心跳，共同的呼吸。
1934年的戰火中，三星堆的挖掘開始了；
2021年的疫戰后，三星堆的文明再上新。
如同一場集體共時，世界的一邊走入分裂、內卷與顛覆，因為恐懼；世界的另一邊 ，卻在呼喚一種全新的聯合，一種來自亙古不變的、命運的終極書寫，因為愛。人們追問著外星文明，追問著神秘的過去，追問著客從哪里來。
這是土星水瓶座，恐懼與愛的博弈。
三星堆的再現，如同一場時局映照，將一些來自自由的空氣引入人間。讓我們在過去的故事中，看見了另一種關于集體的可能。
今年，是三星堆問世的九十二年。
從第一塊玉器出土，到1934年的正式認定，用了五年；從1934年的遺址認定，到1、2號坑亮相，用了五十二年；從400件一級文物問世，到2021年500件文物問世，用了三十五年……九十二年，那是三代人的同臺，是一代人的離去。但相比三星堆千年的文明史，卻仍不過白駒過隙。
土星的關鍵詞是，臣服。就像，人類對時間的臣服。遺址、考古、挖掘，隱匿在這些古老名詞背后的土星線索，關乎時間與堅持。以及，那些歷經時間，而終被留下的珍貴。
“在奧秘教誨里，土星這個行星代表的是學徒，而學徒指的就是一個正在學習的人……它有古老又完美無瑕的傳承，而且一向和神秘的世界、宗教、民間傳說以及童話故事有各式各樣的關聯，它所要的傳達的理念，就是與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它搖身一變成為耀眼的太陽。”
只不過，麗茲·格林口中“親吻雙唇”的慈悲，往往披著痛苦的外衣。那里承襲著我們勢必放下的自我，和放下自我帶來的剝離和隕落：
三星堆的巴蜀文明，具體年代從何而起無從考據。可結束，卻有時間。那是公元前316年，春秋秦軍南下伐蜀，吞蜀并秦。
九十五年后，秦并六國，稱始皇。
十四年后，秦亡；
五年后，漢朝立，定都長安，劉邦史稱漢高祖；
又十五年，東漢立，前有張騫出賽，后有班超出使西域；
至赤壁之戰，三國鼎立……
繼而，魏晉南北朝，唐宋元明清。
國世消亡，文明萬古長存。可長存的，又是怎樣的文明？
圖片來源新華網：2021年三星堆出土
土星說，不是怎樣的文明，而是文明本身。人們以為，土星帶著時間的拷問冷酷而來，卻不知隱藏其下的，是唯有謙卑才能領略的成長，與真正的進化。巴蜀文明消失了，亦如后來的秦漢三國，可他們卻換了另一番樣貌重新生長，那是融入血液中的——而今華夏。
人類進化的火光，誕生于那些放下傲慢，消解偏見的時刻。三星堆問世，這個“世界第九大奇跡”最引人注目之處莫過于——它讓我們走出了中原文明的自我中心，看見了與它蓬勃共生的集體之光。古籍中的蠻夷之地，卻也曾是繁華文明的締造者。
土星的長存，永居于時代的變更中。它關乎真正生長休息的自然法則。倫敦占星學院院長Frank曾說，“最終，種種天王星式的新鮮事物，都會變成土星式的；曾經的先鋒內容最終會變得保守，與惡龍搏斗的勇者最終也變為惡龍。”
人們以為，土星是亙古不變的主宰者。但土星知道，不變的只有主宰本身。希臘神話里，烏拉諾斯被克洛諾斯顛覆，克洛諾斯被宙斯顛覆，最終，神權分立立，眾神共治，天下再無紛爭。
圖片來源網路
1929年，人們在射手座時代的尾聲，看見了“另一種文明”的火光；
1934年，人們在水瓶座時代的中局，對曾經的舊物開始了全新認知；
1986年，人們在又一個射手時代的開篇，將另一種文化之火照亮遠方；
……
今天，我們又在為曾經的歷史，賦予怎樣的新生？
九十二年前，世界站在大蕭條的邊緣艱難呼吸，最終，用一場大戰打破了國與國的壁障；九十二年后，世界剛剛經歷了一場大戰，又是否能用幾百萬人的死亡，換來了國與國的聯合？過去與未來反復交替。人們以為，自己正從過去奔赴一個全然不同的未來。卻不知，我們不過在未來中，一次次重新發現著過去。
我們一只腳邁向太空，一只腳扎入墓穴；我們在仰望與伏首間徘徊；我們用力生長觸控星空，卻忘記了向下的根系里，才是心靈的永恒渴望。
土星知道，過去不會消失，總有一天，它會重見天日。以另一番樣貌，帶著所有人的記憶，所有曾被講述和未被講述的故事，交到新一代人的手上。用新的筆墨，改寫那些曾經被定義的故事。就像這個當下的土星水瓶，和那個正在四分的天王星。
一個新的文明，即將開始。
（本篇文章僅代表一個觀察視角，事件成因是多維的，礙于篇幅難以涵蓋；如有不足之處，望讀者見諒；更多觀點指正，歡迎在評論區和我們分享鴨）
參考來源：
[1] 李零.了不起的文明現場：跟著一線考古隊長穿越歷史[M]
[2] 龔偉.為什么三星堆的考古發掘總能引起轟動？[EB/OL].新京報書評周刊
[3] 張星云.誰是發掘三星堆遺址第一人？[EB/OL].三聯生活周刊
[4] 李思達.三星堆“上新了”：有個性的三星堆文明到底從何而來[EB/OL].國家人文歷史
撰文 | 牧羊 琉璃心燈 清頤
編輯 | 牧羊
排版 | 清頤