清雅居士：修行為什么能改命？

改命不代表可以改運，這個先要講明白，運勢是自然規律變化中的影響，而命是人的性格，傾向，選擇，生活環境影響等等。

命是一種相對性的產物，是作用于社會中形成的高低貴賤。如果把人們都分割開，扔到原始森林里相互不見，那么所謂的命其實也就消失了，不會因為你學歷多高就能多得一口吃的，不會因為你地位多低就一定會餓死。

而在社會中不同的生活環境，不同階層環境，不同的對人對事的態度，不同的做事的能力，形成了不同層次和不同分工，這就是命的基礎分類，然后由此衍生出收入變化、婚姻家庭、平安吉兇、社會責任等等。

在東方的哲學、宗教、術法，無論中國還是印度，無一例外，都認為修行是可以改命的。中國傳統文化中就是先避世，學玄典，比如四書五經，老子等，學好了后再入世。佛教是修十善業，斷絕十不善業，道教是積功德，無論用哪種方式，都是改變內心為方向，達到為人處事的改變，從而避免人禍，因為大部分人生中由自己所造就是人為的災難。

當然天災也在因果的范圍內，只是天災一般情況是通過人力無法避免的，而意外則可能避免。

有人總舉很多例子，誰誰誰做了多少好事，結果下場凄慘，意思就是如果不做這些好事，下場就不同了？當一個人本身就欠了很多業債，如果積德行多，會提前輕受，這也就是很多人一讀經就開始生病，而不讀經反而就好了的原因，就誤以為是經的問題，其實是快速提前在償還業債。

從現實角度上講，當一個人學袁了凡那樣日日想著行善，那么幾年之功，則心里十分柔和，善念會讓人不忍心傷害生命，這種自然的慈愛之心，這會讓喜歡你的人增多，讓敵對你的人減少，那么社會環境也由此而改變，賺錢的機遇也因此而增加。從根本上講，錢財也就是福德所化。

文：清雅居士

所屬專題：《清雅居士說面相》(199篇)