上古神話傳說中的神獸——夔
夔[kuí]，又稱雷獸，是中國古代神話傳說中一條腿的怪物，形象多為一角、一足、口張開、尾上卷。《山海經·大荒東經》記載：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”
史料記載
《黃帝內經》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛制作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰于中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺無門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當飯食，且能“飛空走險”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉（今河北省涿鹿縣東南），經過這場大血戰，天下始得大定。
與夔有關的傳說
在《山海經·大荒經》中有一段記載，說沿著東海一路向東，入海七千里有座山，名流波山。這座山上有一種怪獸，長得像牛，但只有一只腿（一只腳，走路是用蹦的嗎？好奇），渾身青色，頭上沒有角。只要它一進水，必然是狂風大作，風雨交加。這種怪獸的聲音就像打雷一樣，轟隆隆響天動地，身上發出的光像日月一樣明亮。
但是再厲害，夔也只是一種獸，最終還是被馴服了。馴服它的就是神農氏。神農氏原本就是神族，天生神力。當他第一次見到這只巨獸的時候，也是大吃一驚，長相如此奇怪，看起來就不太好對付啊！但是越是難以征服的征服，就越是想要征服，于是就開打了。一神一獸周旋了很久，最終夔牛還是被馴服了。從那以后，神農耕田種地就輕松很多。
傳說天下只有三只夔，在黃帝與蚩尤大戰，為了振奮軍心，黃帝就派人捉來一只（就是神農傳下來的那只），剝了皮做成了戰鼓，剔了骨做成了鼓槌，這面鼓稱為天鼓，聽說一擊聲震500余里。黃帝部落的將士聽到鼓聲之后群情激奮，奮勇無比，而蚩尤的部落則聞風喪膽。
到了商周時期，夔的形象有點變化，傳說是一種像龍一樣的動物，大概是因為它只有一條腿，長得有點像爬行動物的原因吧。后來秦始皇想要一統天下，于是他想到了黃帝，他也想效仿往日黃帝用天鼓振奮士氣，然后就可以征服六國，踏平天下，一統華夏。于是他也派人捉來了一只夔，但是，效果好像和他想得不太一樣，好像有點天差地別？于是不免大失所望。
這樣來看，自秦始皇之后，天下的夔就只剩下一只了，但是它在哪里呢？一直不知所蹤。不知道將來的某一天，我們會不會能見到這世間僅存的那一只夔！
后世影響
紋飾
在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實，一足的動物是雙足動物的側面寫形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。
夔龍紋是傳統裝飾紋樣，常見于古鐘鼎器物上，主要流行于明、清景德鎮瓷器上。最近屢次上熱搜的三星堆考古發掘，剛出土的方口銅樽也有類似夔龍紋的紋飾，有力的證明了三星堆文化和殷商中原文化的千絲萬縷的內在聯系。
小說
- 《神獸》中的巨獸之一，為二階神獸，比犀牛要好，但次于玄武。除去巨獸，游戲里還有魔獸、靈獸、仙獸和武獸。
- 《誅仙》中的亙古兇獸之一，被鬼王以伏龍鼎所擒，伏龍鼎要以四個亙古兇獸獻祭四靈血陣。
- 小說中所用的四兇獸之一，其他三兇獸分別為： 黃鳥， 燭龍， 饕餮。
- 《搜神記》中的神獸之一，被神農使者拓拔野所馴，被黃帝私生子所殺，皮制鼓，提升士氣，后被拓跋奪回。
- 《古劍奇譚·琴心劍魄今何在》中的海底神獸之一，在咕嚕灣以及龍綃宮中都曾出現。夔牛族長延枚化身為人，與人類的結義大哥向天笑制造淪波舟，幫助百里屠蘇等人成功到達祖洲，尋得仙芝。
史書記載
《韓非子·外儲說左下·說二》，哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？” 曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：’夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：’夔有一，足。’非一足也。”
《 六帖》：“夔，一足，踔而行。”
《 山海經·大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”
《繹史》卷5引《黃帝內傳》 ：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”
吳任臣《山海經廣注》引《廣成子傳》：“蚩尤銅頭啖石，飛空走險。以馗（夔）牛皮為鼓，九擊止之，尤不能飛走，遂殺之。”
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