十大天規，解密你的人生命運禍福

一、流水不爭先

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”水無常形，順勢而為，為而不爭，方達所愿。可以削平山川卻堵不住流水。不爭先不是不求上進，而是尊重自然規律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？

細水長流，以待迸發。經驗要靠經歷才能獲得豐厚的積累。智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后，循序漸進，擁有發現細微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。

一個人的欲望過多，就會相應地缺少智慧與靈性。玩物喪志，貪欲敗身。生活中貪財、貪權、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。一個人如果不以事業和修養為重，不懂得節制欲望，隨時都會陷入可怕的危機。沒有自制力的人不足以談人生。

萬事萬物有時、有運、有勢。時是時機，有天時而運氣未至，也難免落空；運是天時、地利、人和的和合，三者沒和合時，運自然不動，運不啟動，人也受困；勢是勢差，勢差越大，能量越大，猶如瀑布。這三者合在一起，就統稱為命。

古人說：不知命，無以為君子。知命，首先是知己命，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知天命，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應命。一個人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切。

也許，每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進而算計著別人。千算萬算，人算不如天算；算來算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每個人的德。天地無私，唯德是親，積一點德，就修一點福。

人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！

世情看冷暖，人面逐高低。世俗的人情根據人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。趨炎附勢，是世人之常態。認識到這一點，就應當看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一句狗眼看人低；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點清醒！

俗話說：“凡事不能不認真，凡事不能太較真。”真誠待人，以真面目見人，這個要認真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太較真！

修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質甘甜的井先枯竭。木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨！見不得別人好的心態，是人類忌妒情感的一種表現，也是一種較普遍的社會現象。所以，一個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災禍。

心態平和，做事中庸，這樣的人是有福的，而性格偏激執拗的人往往生活不順利，甚至惹來禍患。

曾國藩任兩江總督時，有人向他推薦了幾個人才，其中一個是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好，下筆千言，善談天下事，在當時很有名氣。接見后，曾國藩認為，劉錫鴻滿腔不平之氣，恐怕不能長久。不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國家，兩人意見不和。

劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩燾帶小老婆出國，與外國人往來密切，有辱國家形象。郭嵩燾也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外國人的手表。當時主政的是李鴻章，與郭嵩燾關系密切，于是將劉錫鴻撤回，以后不再設副使。

劉錫鴻對此十分怨恨，上書皇帝，列舉李鴻章有十大可殺之罪。當時朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會劉錫鴻。劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激，常常對人出言不遜，同鄉對他都敬而遠之，劉錫鴻設宴席請客，竟然沒有一個人去，不久他憂郁而死。

福莫福于少事，禍莫禍于多心。一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。常言道：與其多心，不如少根筋。是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。

只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經常心如止水、寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災禍。

真實與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。人生如夢，夢如人生，做夢也是人生。盡管黃粱美夢癡人說夢白日做夢等常被人笑話，然而上天把一日分為晝夜，就是讓我們一半在現實中，一半在夢鄉里！

蓮花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了極點，就是雅的極至，就如佛家說的空即是色，色即是空，兩者是相通相融的。

古人說：多言為處世第一病。動不如靜，語不如默。

大多數時候，我們說的越多，彼此的距離越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。因此，若真沒話，那就別說。

古人認為，風流不在談鋒盛，袖手無言味最長，口若懸河、滔滔不絕，有時候并不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測！

源自：震豐八字