孔明神機妙算 碰上生死關會如何看天意？

孔明妙算“赤壁之戰”，三分天下一戰謀定。于蜀漢軍和魏軍在祁山搖天撼地的爭戰之后，諸葛亮說了“謀事在人，成事在天”！在五丈原諸葛亮觀察到“將星欲墜”，他說自己懂得祈禳之法，“但未知天意如何？”神機妙算的孔明面對上天的安排，是怎樣的心情態度呢？

孔明在蜀漢，三十年經營，杖道扶義，體存信義，竭股肱之力，匡主濟功，效忠貞之節，死而后已！ 由于他開誠心布公道，賞善懲惡纖介分明，公平無私行賞罰寓勸戒，因而在蜀漢域內，人人都畏而愛之。然而，五丈原之役功虧一簣，孔明鞠躬盡瘁，漢室興繼大業終未能定。

且說那一場蜀漢和魏軍在祁山搖天撼地的一戰。司馬懿發動魏軍大力攻打祁山蜀寨。蜀漢的軍力雖然較少，但是士兵都有效死之心，不畏強敵，彼此相告：“諸葛公之恩，以死相報都還不夠呀！”臨戰那一天，蜀寨士兵莫不拔刃爭先，以一當十，結果一戰大克魏軍。

司馬懿嘗了敗仗，失了渭南營寨，軍心慌亂急急退陣。這時從四面八方又涌現蜀兵沖殺將來，魏兵十傷八九，死者無數，只有少數余眾奔過渭北逃生。

孔明在山上見到魏延引誘司馬懿的軍隊入了箕谷，一霎時火光大起，心中以為司馬懿此番必死無疑了。然而，豈知此時天降大雨，這場意外的大雨熄了火，止了火的延燒。司馬懿父子在此際狼狽逃去了。此時，孔明真明白：“謀事在人，成事在天。不可強也！”就是說，上天的安排布局，人間無法強行改變，賢明如孔明，對于天數也只能心服了！

后人有詩嘆息道：“谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝？”冥冥中有天數。

數年后，再看五丈原，孔明的終戰。后主十二年春，孔明據武功五丈原，與司馬懿對陣于渭南，相持百余日。司馬懿按兵不動，久不出戰。

期間，孔明聽到東吳出兵攻打曹魏無功而返，竟不覺昏倒于地。急救蘇醒來的孔明嘆道：“吾心昏亂，舊病復發，恐不能生矣！”那一夜孔明扶病出帳，仰觀天文，看到“將星欲墜”的星象——“三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗”，又令他驚慌，知道自己走到生命盡頭，陽壽將終。

蜀將姜維在一旁勸他向天祈禳試試看：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”

孔明說：“吾素諳祈禳之法，但未知天意如何？”

于是，姜維在帳外引四十九人守護，孔明在帳中設香花祭物。地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。孔明虔誠拜祝，懇切伏望仁慈的上天，俯垂鑒聽自己“上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀”的心愿。拜祝完畢，孔明在白日中計議軍機，夜里則在帳中行祈禳之法。

祈禳法要連行七夜，孔明在帳中祈禳到了第六夜，見到主燈明亮，心中感到了光明希望。就在這時，卻被急告軍情入帳的魏延飛步撲滅了主燈。孔明棄劍而嘆：“死生有命，不可得而禳也！”這年八月，孔明卒于軍中。

“謀事在人，成事在天”，不管是個人或一國大局的成敗與生死，都由上天布局安排而動而定，很可能事與個人愿違。孔明一方面雖然憂心“永延漢祀”功敗垂成，一方面也樂天知命，生死去留無礙。而他特別重視善惡之辨，這也是上天所重視的！孔明忠義存德，穿越朝代的成住壞滅，德范天地間，永垂不朽！

從歷史的長卷中我們也都看到了，一個國家朝代的末世之時，人心道德敗壞，亂象叢生，隨之各種災疫沓來戰亂紛至，這也是人間“成住壞滅”迴圈的鐵律！看似天災其實是人敗德自招的橫禍，其實是人間罪業的報應凈化的過程。經歷漢朝末年的帝星不明，賊臣亂國，災疫連連，萬民涂炭，屬于漢朝的歷史已經翻過頁了。臥龍諸葛孔明雖然得到了先主劉備百分百的信任和仰賴，竭股肱之力欲續漢祚，盡忠貞之節效托孤之忠，卻逢“扶不起的阿斗”，誠然是天命矣，上天安排他這個使命是為人間樹立浩然沛然的忠義德范！

如果說人在謀事的過程中能夠真做些什么，就是回歸人之初的純真善性，提升生命的層次吧。這也是孔明施政教化中最重視的一項。生命達到高層、更高層次境界時，更能夠與天相通，更能悟到“謀事在人，成事在天”之不同境界的內涵，不用謀事就能享有所積之善德招來的福佑。

文：允嘉徽

源自：看中國（原文）