道德經：人有多少德，就有多少福！

每個人都希望自己有福氣，可以事業有成，家庭美滿，一帆風順。古人說，命自我立，福自己求。人的福氣不是天定的，而是自己求來的，或者說，是自己修來的。

福自己求

天道無親，常與善人。——《道德經》

天道本身并沒有偏向誰，但是經常偏愛善良的人。

春秋時期，秦穆公走丟了一匹馬，被岐山的老百姓抓到，殺了吃掉了。當地的官吏很快抓到了這些人，但是秦穆公卻沒有懲罰他們，反而請他們喝酒。他說吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。

后來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽說起秦穆公被包圍，他們每個人都拿起自己的武器，為秦穆公拼死作戰，來報答秦穆公當初讓他們食馬飲酒的恩德。最終，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國。

秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。人心都是肉長的，你對別人好，別人自然對你好。

《詩經》里也寫，“永言配命，自求多福”，一個人要經常反省自己的行為，常做好事，不為惡行，這樣才能為自己求得福祉。

上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——《道德經》

水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近道。宋朝范仲淹，曾經在蘇州買過一座宅院，風水先生說這個宅院風水很好，以后一定出大官。范仲淹聽到之后，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。他覺得自己不能獨占這么好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。

善良的人做事惠及萬物，而不和人們爭搶。范仲淹有句名言流傳至今，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。正是這樣的品質和精神，讓范仲淹家族得以長盛不衰。在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候，范氏家族整整延續了八百年，一直到民國初年依然興盛不衰。

不能刻意為善

上德無為而無以為；下德無為而有以為。——《道德經》

“上德”之人順應自然無心作為，“下德”之人順應自然而有心作為。真正的德行和善良不是刻意做出來的，而是純出內心，自然而然地做出來的。

《聊齋志異》里有句話：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。為善而善，為了獲得福氣或者福報刻意為善，就是偽善。

善良應該純出本心。孟子講：人性之善也，猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。一個人行善，只是因為內心的不忍，為了給予別人幫助，而不是為了獲得利益。

為了求得福報，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。所以，偽善與惡等同。

勿以善小而不為

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——《道德經》

處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起。

《法句經》里講：水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。水滴雖然小，但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善做起，就沒法成圣。不要輕視小惡，以為沒有罪過，小惡慢慢積累起來，足夠毀掉一生。

從小事開始做起，“勿以善小而不為”，慢慢積累下來，心態自然就會改變，長年累月，人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化，那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上，望著這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？

古人說“積德損德”，一個人的福氣不是爭來的，是積德積來的。日常的生活中，一點一點的善心善行積累起來，就是一個人的福報。

源自：周易面相大叔