氣致中和：風水與家庭成員的對應位置——女丁篇（一）
四象理論的女丁對應
天地生人，三才成焉；陰陽相輔，氣運流換；男女交應，家庭始新。故天父之配地母，而生男生女；因社會中眾多男女相咸，而始有人類之生生不息。
于陰陽宅的風水來講，家庭各成員皆有各自對應的位置，猶如家庭成員的用神方，我們若把各個用神方進行優劣對比，亦可在有限空間內進行家庭成員間的大概對比。
在家庭的人丁中，有男丁女丁的區別，在風水學中的成員對應位置中，同樣需分辨男丁位與女丁位。但舊封建社會中重男輕女的思想比較普遍，特別是從宋代朱程理學以后，宣揚男尊女卑、三從四德而形成對女性的思想制棝，實乃有失兩性社會中陰陽平衡之道。在舊社會的風水學知識體系中，人們同樣忽略了家庭女性的風水對應位置。而今社會昌明，宏揚法制公平，宣行男女平等之治，漸入陰陽調解和諧之妙道；同樣在風水學的知識上，我們也要跟上形勢，應找出與明白家庭中女性的風水對應位置。
不論任何時代，不論陰陽二宅，只要家庭中有女丁，就有風水上對其相應的位置，其風水就會對該女丁產生作用力。
要弄清女丁的對應位置，我們需先注意以下幾點必備知識。
- 今篇講到的女丁，同樣是指已成年或已成家的女丁，并不包含墮胎或幼年夭折者。因自古以來，中華各姓氏在對家族宗親及外戚的記錄時，家譜內都只會記錄成年或成家后的女性。
- 凡陰宅后人的女丁，其陰宅一直會對她產生影響力，但出嫁之后影響力就會有所變化。因為女丁已嫁作他人婦，就會受到夫家那邊陽宅的風水能量的牽制影響，有可能兩邊風水強強聯合，也有可能優劣扯平，也有可能負負而累。古人云嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，其實風水環境的改變，一切都會隨之而應。
- 凡陽宅中的女丁，其出嫁后不再居其屋，其居住的風水環境就發生了改變，故其陽宅只有先天培育之功，出嫁后不能再以原宅去分析。
- 另外，如果出嫁之女離婚了，又回居于娘家，此時環境又回歸于原來，風水之影響亦回歸，不必再去參考前夫家的陽宅。
我們把未出嫁時的風水因素，稱為前期因素，對女丁產生了先天基礎與前期培育的作用力；我們把已經出嫁后的夫家陽宅風水因素，稱為后期因素，對此女產生了后期發展與命運延伸的作用力。所以要想從風水上判斷某女的發展狀態，或者女丁與其他成員的對比，就得結合前后期因素進行分析，是個有些復雜的事情。一切分析，當依實際情況去明辨，若拘泥不化則恐有失易道之理。
四象是風水學的基礎，是一切風水學的本源，故今篇即從四象基礎講女丁的對應位置，首先我們就需將陰陽宅的四象劃分出來。如下圖：
一、單一女丁的情況
是指陰宅后人，或陽宅家庭中只有一個女丁，而沒有男丁的情況。此時風水之力只滲透于此一女丁，乃專注于此一后人耳。四象注于一丁，故需按后靠前景，左文右武，左慧右姿等四象理論去判斷，歸論為未嫁之前的風水因素。
二、兩個女丁的對應位置
是指陰宅后人，或陽宅家庭中只有兩個女丁，而沒有男丁的情況。
此時數之有二，則需按長幼之序而分配，亦左側為長女位，右側為小女位。天然之法度，長幼有序而列之。
我們亦可根據左右兩邊的砂水進行對比，從形勢的高低粗細、秀奇劣頑等實形去分析，亦可知預辨兩女在出嫁前的發展趨勢或對比。
三、三個女丁的對應位置
是指陰宅后人，或陽宅家庭中只有三女丁，而沒有男丁的情況。
左長右小，中女在中部，此三才左中右之理，亦長女在左側，小女在右側，二女在中部（中堂之前，亦明堂之方也，與男丁之中男位同理）。我們亦可根據實際砂水所高低粗細、遠近回護等去分析辨別，從而對三個女丁在未嫁之前的狀態進行優劣對比。
四、四個或四個以上的女丁對應
是指陰宅后人，或陽宅家庭中盡皆女丁，而女丁數量有四個或更多。
此時之位置對應，則需按陽奇陰偶之數進行劃分，再按左陽右陰之理進行分配。亦一、三、五、七、九排序的女丁居于左側，四象之左側概論全部奇數女丁，不再去細分各丁之位。而二、四、六、八排序的女丁居于右側，四象之右側概論全部偶數女丁，不再去細分各丁之位。同樣，我們亦可以根據左右的砂水對比，從而對單雙排序的女丁狀態進行大概的對比。
世之智者，以善察陰陽之變化為明道，陰陽不平衡時則為事物發展期的矛盾狀態，而糾正矛盾以致平衡為治道之理。
一切事物的發展，都會不停的出現不平衡狀態，而又不斷的在進行自我平衡調節，此起彼伏，此伏彼起，才是天道常態。
風水之學亦如是，不論男丁女丁，不論長男少男，不論長女少女，不平衡才是常態，因山水左右總有不同，陰陽不均皆是問題之源由；故作風水需致左右的大致平衡，不論男女長幼皆不宜獨虧獨損，才能稱為符合陰陽治理之道。
文：氣致中和