清雅居士：命理解析為什么人生不如意十之八九？

這是一句俗語，卻道出了人生的客觀現狀，似乎一直有些人總在苦惱，為什么不如意的總是自己，這里就從命理方面解析這句話的原因。

那么首先要剖析一下什么叫如意，如意的本質就是心想事成，而且沒有半點阻礙，這僅僅是人們的一個美好愿望而已。在一個社會群體中一切資源都是有限的，必然會存在分配的差別，當A如意的時候，B或C就當然不會如意了，而人人都如意那是不可能出現的。

同時，人的心也是是否如意的關鍵。所謂人心比天高，當人們放任自己的心野蠻式發展后，也就從先前的還算滿意，到然后的一般，最后的很不滿意，三個階段去發展。而這又是人之常情，所以整個發展階段來看，除了一開始的狀態之外，之后的越來越不如意，就形成了那十之八九。

從命理的角度上分析，一方面是不懂得控制訓練內心，這一點上在儒學里有比較明確的論述，以至于很多希望放任自己的人，批判儒家是滅人欲，因為他們沒有真正去了解，只有通過控制內心才能達到相對的平靜，而相對的平靜又才是人生不犯大錯的基礎。當然放任自心是很爽的，但是之后人生的各種錯誤的選擇，就是在放任之后步步產生。雖然這種事隨時都在上演，但卻很少人將這個因果關系認真的聯系起來看，他們情愿相信那只是個例，而且只是那個人倒霉而已。舉個最簡單的例子，某人因長年酗酒而得了肝癌，但是愛喝酒的人并不會以酒和癌作為因果關系，只會舉出更多長年喝酒而沒患癌的例子，這就是一種明顯的放任的后果。

什么是命，直接點講就是人的習性和特點，這兩者雖然是生下來就會存在，但是人可以通過訓練去控制程度，使之不會達到左右自我的地方，這就叫改命。反之如果放任下去，就會放大而使之控制自我。這也就體現為有的人受命的影響但不受束縛，有的人完全受命的束縛。

另一方面是對運勢沒有足夠的了解，也沒有足夠的重視和規劃，這個已經講過很多了，這里就不再論述了。

總之對于不去對命和運有所控制和規劃的人，任由性子野蠻發展，到后來就是不如意十之八九。而如果主動去做，則不會有太多不如意的事，因為一方面內心就會規避，另一方面對運勢趨勢的了解，會認為順與不順，其實都是自然常態。什么自己為什么不如意，別人如意，自己為什么不能爭取到而別人爭取到，自己為什么得不到最好的總是別人得到，這諸多疑惑就都不存在了。

文：清雅居士

所屬專題：《清雅居士說面相》(199篇)