八字算命帶給我們的啟示

人是萬物之靈長，有尊嚴，愛惜自己的生命，而跟人類共生到這一世界的動物也一樣愛惜自己的生命，孰不知，螻蟻尚且偷生，更不用說魚、鳥、禽獸了。大自然界中所蘊涵的智慧遠非現在的人類能以全盤了悟的。動物的身體構造以及面對災難所做出的反應，人類智慧還沒有真正了解。舉一個很簡單的例子，每每大地震前，動物往往能有所預料，比如汶川地震前的5月10日，泰州市出現成千上萬只癩蛤蟆結對穿越公路，紅山動物園的一群孔雀，也忽然變得驚慌失措，紛紛往屋里跑；大象館的兩只大象，也忽然繞著場地的欄桿往返跑動起來。當然，由于不曉得會發現地震，工作人員也只是以為它們在玩耍。而在寧南，一群群黑壓壓的螞蟻“集體”搬家，連續好幾天。有人以為“這兩天要下暴雨了”。但事實是，南京已經有幾天沒有下雨了，豈非連續幾天的螞蟻搬家，也是由于地震的原因？……目前已發現地震前有一定變態表現的動物有130多種，其中反應普遍且比較切當的約有20多種，常見的有如下動物，大牲口：如馬、驢、騾、牛等；家畜：如狗、貓、豬、羊、兔等；家禽：如雞、鴨、鵝、鴿子等；穴居動物：如鼠、蛇、黃鼠狼等；水生動物：如魚類、泥鰍等；會飛的昆蟲：如蜜蜂、蜻蜓等。動物與大自然更為接近，故它們能感應到四周磁場的異動，能提前采取決策；而作為我們人類，既是進化的最進階別動物，但也是離生命本能最遠的動物，遠遠沒有其他動物感應力強。

大自然是存在一定法則的，我們中華文明的先賢其實早有感悟，老子就是當中的覺悟者，道德經里蘊涵的智慧遠非凡人能以通解。和諧的范圍很廣，人與人之間要和諧、人與自然環境要和諧、人與魚蟲禽獸也要和諧，包括人自身也要和諧，親近過大自然的人都應該曉得，自然之間無處不和諧啊，你看蒼鷹翱翔的姿態，魚兒游動的自由，甚至就連動物間為了生存而必須的捕食都是那么完美、無可挑剔，它們的舉動，是和諧的。而人類，可以看看大成功者，他們的抬手舉止、思行言辯，也都是處處體現著和諧，與他們相處，會覺得如沐東風，感覺到他們的得體安閑。而破壞和諧規則的人，會自然而然遭到大自然的報復，大自然的靈氣人類固然直接感受不到，但卻一直在影響著人類。古代人深得自然界的精華，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。傷害生命甚至殺生，把致其他生命于死亡建立在自己的興趣之上就違反了自然規則。人類是進化的最進階產物，自身磁場力量自然最為強大，但僅以個人興趣愛好，恣意傷害生命，自身磁場必然受影響，破壞自身的和諧，對個人運勢包括后代運勢都有深深的影響。

而如何有責任的對待我們的生命呢？我以為積福累德非常重要，表面上我們能夠拿走別人的金錢和物質，但卻拿不走別人的福報。盡管用的是別人的錢物，但消耗的仍然是自己的福報。就像從銀行里取款，看得見的錢多了，看不見的卡上的存款（福報）卻少了。錢盡了就該挨凍受餓，福盡了就該大禍臨頭。所以我們應當放生、助人，以慚愧、感恩、奉獻、吃苦之心來積福，不能殺生、邪淫，以傲慢、抱怨、貪婪、享樂之心來消福。既然八字是天干和地支，那么其本質是什么呢？筆者認為，它指的是一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志。如用平面直角坐標系來表示，橫軸是時間，縱軸是空間，0點就是此人來到世間的生命出發點，即所處的時間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境，也就是外因，而這種外因恰是前世業力的顯現。

那么，內因是什么？筆者認為，內因即心，但不是那個肉團心，而指的是人的慧命，也可暫稱之為精神。講清了上面的內因與外因，就可以回答下列問題：

1、為什么大多數人算命能夠比較正確？

是由于前世帶來的業力即外因力量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小。尤其是在現代社會中，好多人自私貪婪成性，一味追求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女，做的是傷天害理、損人利己，如此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強，而相對來說外因則顯得更加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量，所以會算得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以正確地推算出一個人的命運軌跡的。

舉個例子：比如一個火箭，固然里面有動力燃料，但由于沒有點火，內部力量發揮不出來，我們人力想怎么放置它都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運。所以從理論上講，算命術是比較正確的，尤其是對那些不修心的人來說，百發百中也是完全可能的。

2、為什么少數人算命不準？

回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明。由于這個火箭內部有燃料，當它點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大，大到一定程度，它就會擺脫人力的控制，脫離發射架飛向太空，這時外因只是條件，已經不能成為命運的決定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全正確地推算出一個人的命運軌跡的。

就我們個人來說，假如不中斷地修心，完善自己，持續積功累德，你的心力定會越來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸增強，如此以來，你就會逐漸偏離原來的既定軌道開始新的人生。這時，算命越來越不準也就不難理解了。

三、八字算命術帶給我們的幾點啟示

1、一味算命沒有意義

一個人整天只是想曉得明天是什么而不努力地加以改變，就會淪為宿命論者，其結果必然是不思進取，得過且過，枉來人間走一遭，這樣的人生還有什么意義？

2、命運是可以自己把握的

命運是先天的安排，更是后天的努力。作為一個有責任感的正義之士，要時刻以“制天命而用之”標準鞭策自己，廣行六度，自覺覺他，無我利人，這樣的人生才是積極人生，才有意義。

3、把握改命的究竟之道

一些人對陰宅、陽宅、占卦、相面、八字等十分熱衷，明白了上面的道理就會發現，這些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。

從佛法上講，心外求法即外道。這些外道是不是都沒有價值呢？筆者以為非也。這些術數之學有一定的道理，佛法并不完全反對這些，作為一個法門，有其存在的必要，只是相對于正道來說走了彎路而已，同時，從根本上講，它只是一種助緣，非決定人的命運的最根本力量。

那么，對待這些法門的正確的態度是什么呢？筆者的建議是：在佛法的指導下，研究這些外道的同時能夠運用修心的方法趨吉避兇，使吉的變得更吉、兇的變得不兇，上合天道，下順民心，如此才有些意義。恰是在這個意義上，佛法反對算命是很有道理的。由于，既然是心是佛，是心作佛，心生萬物，心能轉物，還有什么吉兇之別呢？這時，算命當然也就變得毫無價值！你再去找人測算明天的吉兇禍福，還有什么意義呢？！　

四、佛法是跳出迴圈的必然選擇

命運是人人想知而又不能盡知的一個普遍問題。是否有命運的存在，不同的人有不同的答案。以佛法來看，命是有的，但并不是一成不變的。筆者想告訴大家，不要整天熱衷于算命，要把人生的重點放在改命上。知而不改，失去了算命的意義；知而能改，才是我們的目的。但筆者看到，眾多的改命者大都把重點放在增加現世的福報上，這樣做并非不可，但終非究竟。真正的佛法，不僅能增加我們的福報，更重要的是，它還是我們跳出迴圈的必然選擇，是駛達彼岸的不二法般。也就是說，改命僅是開始，跳出迴圈、普度眾生才是我們的最終目的。幾乎每個人的一生，都不會是一帆風順，總有數不清的不如意伴隨在你我身邊，所說愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與不平，讓我們無法逃避。放眼整個社會，戰爭、饑餓、貧窮、暴力、色情、自然災難、環境污染，也在時時不斷地影響著我們，可以說，在這個娑婆世界，我們的生命固然何等短暫又無常，卻都是被痛苦和煩惱包圍的一生……

假如一個人能夠平平安安、快快樂樂的度過此生，實在是榮幸之極！其實，要想盡可能地擺脫痛苦和煩惱，讓自己每一天都活得開心安閑、了無遺憾，也并不是非常難，只要你相信因果，記住“善有善報，惡有惡報”這句話。同時，有幾件事你千萬不要做，這些事情對你的一生影響尤其大：

1、不孝敬父母

父母生我養我，恩情深厚，佛經上說你報答幾億劫都還不了父母的大恩，不孝父母者天地都難容。況且連父母之孝禮都不尊者，又何能領導他人？何能服眾！

2、貪淫好色

貪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正氣，生活事業會很不順利，所求違愿，不能圓滿。而且貪淫之人，身體肯定受損，豈能不得病？

3、愛貪便宜，非常吝嗇，很少做善事

心中貪吝，貧窮常不離左右。不做善事，沒有福德資糧，坐吃山空。這種人沒有博愛救苦之心，沒有人緣，也必定缺少他人匡助，又怎能成就事業？縱然一時快活，可終究會財去財空。

4、經常殺生

每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？

5、不尊敬師長，貢高我慢

既然作為你的老師、你的領導，肯定有比你優秀的地方。假如你絕不謙虛，總是以為他們這里講的不好、做的不好或者領導無方，那你肯定是會毫無作為，由于你心浮氣躁，沒有王者風范！孔子曰“三人行，必有我師”，不虛心者，又怎能若谷？

6、偷盜

偷盜的概念非常廣泛，只要是不屬于自己的東西而占為己有，哪怕是拿公司里的一張紙、一支筆都屬于盜，固然我們有時是光明正大的心理，也很坦然的。然而這種行為，是非常消耗自己的福報的，而且你一定會在某個時候發生同樣的損失。還有一部分人專門從事偷盜，但即使“發家致富”了，最后終究還是落個悲慘貧窮的惡果。

7、常說謊言

人與人之間的和諧、友好相處，貴在相互真誠，忌諱虛情假意。不論是六親眷屬、朋友上司，只要你平時言語誠懇，真心善待，一定會贏得他人的信任。頻繁編造一些子無虛有的故事，或者養成了“說謊心不慌”、對任何人都能隨口說謊言的習慣性“條件反射”，有時往往會因一句隨意的謊言而付出極其慘重的代價。

假如上述7項與你絕不沾邊，恭喜你！你必是有福尊貴之人，即使你現在有什么困難，也一定會柳暗花明，撥云見日。合天地之道，神鬼佑之！假如你有幾項和上面一樣，建議你立即改正，真心懺悔，不管你現在如何，你的未來肯定也會有極大的轉變，人生的光明愈強。