千古識人術：“八觀六驗”一看一個準

看人看人品，交人交真心。如何識人，古人早有經驗之談。在秦代呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》中，記載了一種最精要的識人方法為“八觀六驗”。這些方法在我們現代人看來，依然有用。

什么是“八觀”？

“通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。”

1.通則觀其所禮

通達之時看其所行的賓禮，一個人發達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。

2.貴則觀其所進

當一個人處于顯貴地位、任要職之時，看他推薦什么樣的人。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。

3.富則觀其所養

富足之后看他所養的門人賓客，所結交的人。一個人有錢了，要看他怎么花錢，給誰花，都花在什么地方。

4.聽則觀其所行

當一個人聽取別人的意見后，觀察他采納的是哪些內容，還要看他是不是那樣去做的，言行是否一致。

5.止則觀其所好

當一個人無事可做時，觀察他有哪些愛好，即看他業余時間追求崇尚什么。一個人往往在獨處的時候，最容易露出破綻，最能看出其心性。

6.習則觀其所言

第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什么，等相處得久了，再聽聽他跟你說什么。

7.窮則觀其所不受

當一個人貧窮時，觀察他不接受什么，即窮困之時看其是否不受非分之財。只有在最艱難的時候能夠守住底線，才是有氣節風骨的人，才能有所成就。

8.賤則觀其所不為

當一個人身份卑微的時候，觀察他什么事不會去做。如果這個時期仍能正直上進，出淤泥而不染，便是可造之材。

“喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其持，哀之以驗其人，苦之以驗其志。”

1.喜之以驗其守

當一個人“得意”時，看他是否“忘形”。如果一個人遇到點好事就飄飄然，那么這個人不僅不成熟，操守可能也不達標。

2.樂之以驗其僻

使他快樂，以檢驗其有無邪念。處在一個充滿誘惑的場合，而能巋然不動，這樣的人是難能可貴的。

3.怒之以驗其節

使一個人發怒，看他自我控制和約束情緒的能力，以考察其氣度與節制。自制力強的人，才具備在復雜的局面中改變現狀的能力。

4.懼之以驗其特

使一個人恐懼，看他是否意志堅定，堅持自己的立場。如果明知是真理，被別人一恐嚇就立馬膽怯地調轉船頭，違心附和，那么此人不堪大用。

5.哀之以驗其人

使一個人哀傷，考驗他的為人。如果一個人對你噓寒問暖，對待需要幫助的可憐人卻麻木不仁，此人對你一定有所謀。

6.苦之以驗其志

使一個人痛苦，考驗他是否有志氣。如果碰到一點苦就打退堂鼓，這樣的人不堪重用。此外，在逆境和低谷期還能對你不離不棄的人，值得珍惜。

源自：看中國（原文）