八字算命中的12個基本原理
第一個原理：日干我之生存力
日干我之生存力，即日干生存下去的能力，每一個八字都有病，有病 就要治病，病能治就能生存，不能治就無法生存，要在什么樣的環境（環境，就是命理專業術語中的大運）下才能治病？才能生存下去(生存是比喻詞)這就是我們要研究的課題。
日干弱，有虛病，生存力弱，所以大運必須滋補日主，日主我才能生存；日元強，有實病，生存力弱，所以大運必須耗損日主，日主我才能生存。
明白強也是生存力弱的道理不？所謂天道有盈虧，物滿則傾，就是一個東西到了極點，反而崩潰，中國文化就是講究中庸之道的，強與弱都是不好，所以日元強也是生存力弱的意思。不論你是滋補、耗損、順弱、從強；都是為了日干我得以生存下去。所以，只要提高日干我之生存力，即日干我所喜。反之，降低日干我之生存力，即日干我所忌
乙卯 己卯 甲寅 乙亥 順其強
己丑 壬申 丁酉 辛丑 順其弱
己酉 庚午 庚辰 甲申 耗損日干
乙亥 癸未 丙申 丁酉 滋補日主
第二個原理：我與非我
以往你們論命，都是以日干我為中心，一切都是以我的利益為出發點進行論述的， 那么我現在反問你們，如果你論父親的時候呢?應該怎么論，論母親的時候呢，應該怎么論？論 妻子的時候呢？應該怎么論？
論父親的時候，則應該以父親的利益為出發點進行論述，論母親則應該以母親的利益為出發點，論妻子的時候，則應該以妻子的利益為出發點。出發點不同，喜忌也不同。譬如身弱財弱的命，在大家通俗的認為中， 行比劫運就是好運，但請你們想一想，他這個好運，是從日主出發來講的，因為身弱宜助嘛，但你從妻子的出發點來看呢?財本身就弱了，還受得了比劫的克嗎?肯定受不了，那么你在比劫運中就有妻離子散之憂。
所以古書子平八字規定日干為我，其余七字為非我，我有我之喜忌，非我有非我之喜忌，逢歲運，為日干我所喜者，未必為非我所喜，為我所忌者，未必為非我所忌，當你明白這一點時，就知道行所謂的好運時，未必福、祿、壽全。行所謂的惡運時，也未必妻財子祿皆傷，這才是人生百態，才是真正的預測術。
以往你們就僵化在從日主出發論命，所以那思維老是不開，認為行好運就是一切順利，后來人家或父母死了，或老婆死了就無法理解，懷疑自己是不是把用神取錯了？你這個用神，是幫助日主的用神，不是幫助六親的用神，單純從日主出發取的用神，與六親的吉兇禍福無任何關系。
坤造：戊子 壬戌 丙申 丙申
這個八字，丈夫是副縣級，也算一個小富貴之命吧，他是在庚申運中死的母親，在戊午丁巳兩運交脫的這一年死的父親。你要論日主的喜忌用神，肯定是身弱，宜助，所以早運不好，一直到嫁人之后才開始步入富貴，并不是說一生下來就是富貴。
你要論父親的喜忌呢？申是丙火蓋頭，好象有早亡父的資訊，但早運是土金之鄉，助父，所以無事，到戊午丁巳運，克金，就喪父了。
母親呢，這個八字印星不現，所以母親的資訊不明，但初運的金是克印的，就是母親的忌神，所以喪母。下面再看古人舉的例子及解說：
坤：己丑 丙子 辛亥 庚寅
古人是這樣說的，支全亥子丑，日元泄氣太重，己土在年，中隔丙火，生身力弱，日元以弱論，行申歲運，日元得助，未嘗不美，但申沖寅，丙根被拔，事業，夫星兩損，所謂我與非我喜忌不同也：
乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰
身弱財弱的命局，行火運，助身，對日主來講，肯定就是好運，但對財來講，就是忌神運，再加之丁巳運與命局日柱伏吟，所以你就可以確定在這步運中有喪妻之憂了。以往你們不知道什么我與非我，一聽說丁巳運會喪妻就傻了，認為不可思議。
第三個原理：我與非我的關系應該怎么論？
八字預測術中，站在不同的角度，則每一個字都是我，明白不？每一個都是我，出發點不同嘛，如論妻的時候，你肯定是從財出發的，站在財的出發點來論述，財就是我，雖然以財論，其他的都是這樣。但八字有輕重，以日干比喻為大我，其余三干四支比喻為小我。大我譬如身軀整體，小我譬如頭，手，足，五臟，六腑。身體的一部份。身體的健康，有賴頭，手，足，五臟，六腑之完整，缺一則殘缺，然即使殘缺，卻也未必不能活，你們看人生百態，有跛足而活者，有斷指而活者，有盲目而活者，有白癡而活者，是不是這樣？
而人命亦同，有大官但是帶殘廢者，（如羅斯福總統就是跛子）也有大貴但是清貧。同樣的道理，還有大貴但是人比較笨，也有遲鈍但富有，或者智慧高卻貧窮，等等不一而足，說之不完，他的原因在哪里呢？因為非我亦是我，非我殘缺，則我必有損。
乾造：甲寅 丙寅 丙午 甲午
此從強格也，富貴皆有，然身旺印重，火燥土焦，必無子，是無子而活也。
第四個原理：星和宮之差異
宮：就是宮位，例如年柱為祖父母的位置，月柱為父母兄弟的位置，日柱是配偶的位置，時柱是小孩的位置。或者年柱為父母的位置，月柱為兄弟姊妹的位置等等
星：就是財官印食，傷梟殺刃等十神(有的著作稱六神)。
星與宮的差異何在呢？一般說來，宮位是看感情的，十神是看助力的，這就是星與宮之分別
乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰
月令乃母親宮位，身弱忌之，就是說，與母親的感情可能不會很好，身弱用印，而印星露頭，說明母親對我有助力。這就是星與宮的差異。
說到這里，我隨便多交待一下，就是某一星不出現時，這個助力怎么看？某一神是喜神時，如果出現了，肯定有助力，如果沒有出現，反而沒有助力。某一神是你的喜神，你需要他出來幫助你，但他不出現，自然就對你沒幫助了，反過來說，某一神是你的忌神，出來了，肯定就是你的拖累，雖然他主觀上并不是想害你，但現實生活中會因為種種原因造成你的負擔，甚至因此而破財。如果是某一神雖然是忌神，但沒有出來，反而對你有幫助。某一神雖然是忌神，他出來就是你的負擔，不出來自然就不會對你造成傷害了，反而對你還略有一點幫助。
這里要補充說明的有兩點，第一點是這個出來與不出來，是指天干地支，他包含在人元中無所謂，都做未出來看待，這個本來如果是從傳統學習過來的，我可以省略不講，關鍵是現在的人，學傳統的太少了，所以不得不多費一點口舌。第二點，你要靈活運用，考慮實際情況。如上例，印為用，出來了，母親肯定有助力，財是忌神，天干地支都沒有財，那么看來好象是父親也有助力？但他初二步運是財運，這個財就等于出來了，那么在這二步運中，父親沒助力，到后來的己未戊午運，財星雖然不出來，但你想一想實際情況，日主都是四十歲左右的人了，父親肯定是七十歲左右的人了，他還能有助力嗎？所以我說你要活學活用，不要固定在老師教給你的，老師教的，是大的原則，其中的小變化，要你自己去思考，運用。
第五個原理：動和靜
天干為動，地支為靜，動攻動，猶如男之攻男，其力猛，靜攻靜，猶如女之攻女，其力狠，唯動之攻靜，或靜之攻動，其力柔。猶如男之攻女，或女之攻男，所以天干甲乙攻地支土，地支寅卯攻天干土，皆只震驚之意，不足以傷害，如果地支要傷天干，只有等歲運露出，譬如命局有戊寅，那么逢甲的歲運，則寅借甲就可以傷土了，否則， 寅是不能傷土的，論地支克天干是這樣，天干克地支亦同。
第六個原理：根和苗
身旺財官弱，行財官旺地，富貴不可言，這是大家所熟知的基本常識，但我反問你們，如果八字中官星無根或受傷，官從何來?財星無根或受傷，財又從何來?所以斷八字，首先是研究命局，命局是根，歲運是苗，如果命局是官比財旺，說明一生是貴大于富如果命局是財比官旺，說明一生是富大于貴，所謂根在苗先是也
乾造：辛卯 己亥 庚申 丁丑
身旺用財官，但亥卯半會，財星有根，丁火官星無氣，所以富大于貴。
第七個原理：財帛多少
人命所能擁有財富多少，在子平學理中決定于(1)財星之生存力，(2)日元之生存力(3)日元喜忌財星之程度。
乾造：己酉 乙亥 庚辰 乙酉
庚生亥月而通根雙酉，坐支逢印，日元生存力高，則財為喜，乙木財星坐下亥水生之，財星生存力高，綜合論之，日主財富千倉。
第八個原理：地位高低
人命所擁有社會地位高低，在子平學理中決定于(一)日元之生存力(二)官殺之生存力(三)日元喜忌官殺之程度。
乾造：辛丑 丁酉 戊申 庚申
食傷太重，日元生存力非高，然有印尚可，官殺命中不見，且食傷重，故官殺生存力低，綜而言之，官場不宜，地位不高。
乾造：辛卯 庚子 丁丑 丁未
日元丁火，生存力不高，然有根，官殺當令，又有財生，官殺生存力高，逢日元旺地，可以官場得利。
第九個原理：什么樣的命局是自殺傾向?
官殺太重，壓力重，這個人一生有思想包袱，如果再逢運不好，譬如財運之類就自殺。官殺重的八字，必是身弱，行財運就是找不到錢，屬于借貸過日的人，這是內憂，財是克什么的?印吧，身弱印主名譽。印受克，就是名譽不好，外人要說他的怪話，壞話，這是外患，財又生官殺，加重思想包袱，在內憂外患的情況下，他就容易做出自殺的舉動來，舉例說明
乾造：癸已癸亥丁卯庚子
原命官殺太重，精神壓力重，辛酉大運，沖卯合已，壬子流年，日主不堪負荷，自殺而亡。
第十個原理：什么樣的命局是神經衰弱傾向?
就是食傷太重，因為食傷是代表思想，口才等，所以我們說，文學學，律師，歌唱家等等，多數都是食傷為用神。如果食傷太重，就是負面影響了，他每天都在想事，甚至是胡思亂想，想一些不可能實現的事，就是我們說的杞人憂天吧。這樣天長日久，精神就崩潰了，就形成這么個神經衰弱。
乾造：乙丑 庚辰 己酉 癸酉
粗視之，好象有兩重土幫身，不做弱論，細究之，辰酉金局，丑酉金局，天干又是乙庚化金.暫不論其他合化不化的問題，至少是食傷太重而身弱了。又沒有火相生，所以神經衰弱。
第十一個原理：什么樣的命局容易暴卒而亡?
通常是指六十歲之前的突然死亡。就是日主太旺，原局無克泄，又不能入外格，這種八字，如果運走克泄之運無所謂，如果再逢歲運旺地，就是暴卒而亡。
乾造：甲子 丙寅 丁未 丙午
丁火肯定是旺了，全局就一點未土與子水是克泄的，但子水被寅木所化，未土被午合之，這種情況，有化火之勢，即使不化火，也叫貪合忘泄，但你又不能說他是外格，所以暴卒。需要說明的是，如果某八字旺，雖然原局有克泄之物，但如果逢歲運是印比之鄉，而且恰好合化掉原局的克泄，這跟原局的道理是一樣的，都是暴卒的傾向
乾造：辛亥 己亥 壬子 庚戌
原局只有一點己土與戌土吧，行運丁酉，流年癸酉還沒關系，雖然地支申酉戌成局，但天干有丁己相生，丙申運乙酉年，是不是丙與辛合，乙與庚合，地支申酉戌合，乙木還有克己之勢，就形成我們說的，暴卒的傾向，實際是這一年丁亥月辛亥日投井身亡。
第十二個原理：怎么區分官司與牢獄?
有幾種情況需要掌握，一是要看旺衰的，主要是從官殺的角度看，如果命局是身弱官殺旺，大運有官殺運就是坐牢，大運沒有官殺運，只有財運，則是官司口舌。如果原局身旺官殺輕，但沒有食傷出現，(如果食傷出現，是另外一種形式了)，行食傷運是官司。
第二種情況，是不分旺弱的，只要原局官殺與食傷同現.這種八字你就要注意了，如果原局官殺與食傷一在年一在月，這種情況，大運有比劫則是坐牢，沒有比劫則不會坐牢，即使再行食傷運，也只是官司口舌，，原因是什么呢?因為原局食傷與官殺之間，本身就是緊貼，再逢食傷運并沒有增加食傷的力度，所以不會造成坐牢的現象，只有大運比劫，才會坐牢。如果官殺在年或月，食傷在時柱，這種情況，大運有食傷運就是坐牢，大運沒有食傷運則不會坐牢。因為原局食傷與官殺遠隔，有克的形式，無克的實質，只有大運食傷運，才是真的受克，所以就會坐牢了。
補充幾點，我這里說的坐牢，是指正式判刑的，不是你與別人發生糾紛，然后派出所抓你去關幾個月的那種，那種情況，只是算官司在我這不算坐牢，至于實戰中，你怎么去表述才能讓顧客信服是另外一回事。還有一個問題，雖然是說天干的問題，實際如果天地相克，道理相同，下面舉幾例說明。
乾造：乙巳 癸未 戊辰 庚申
命局是官殺與食傷同時露出來吧，這種情況我說了你不要去研究他日元的旺弱，因為食傷與官殺遠隔，如果有庚運則有牢獄之災，如果沒有庚運，則一生只能是官司口舌，實際結果正好是在庚運中，因為經濟問題判刑七年，如果你去究身旺弱，是得不到這個結果的.
乾造：己酉 丁丑 乙未 丁亥
這個八字是72年開始行運. 本來應該沒有食傷與官殺交戰的，但酉丑一拱，就讓丁火可克官殺了，如果大運沒有木運，你就不用去管他，有木運，則肯定有牢獄之災了，實際就是在甲戌運庚辰年坐牢丙戌年出獄。
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