“寒食”將臨說說那些消失了的節日

寒食在清明節的前一兩天，其起源與春秋時的介子推有關。介子推追隨晉文公流亡國外，等到晉文公回國即位后，他不愿做官，攜老母隱居綿山，晉文公用燒山的辦法想逼他出來，結果他與母親一起被燒死在山上，于是晉文公規定每年的這一天禁止動煙火做飯，以寒食對介子推表示悼念。

宋周密《癸辛雜識》載：“綿上火禁，升平時禁七日，喪亂以來猶三日。相傳火禁不嚴，則有風雹之變，社長輩至日就人家以雞翎掠灶灰，雞羽稍焦卷，則罰香楮錢。有疾及老者不能冷食，就介公廟卜乞火，吉則燃木炭，取不煙；不吉不敢用火。”

時至今日，這些說法已少有人知，很多人連“寒食”都前所未聞，更不知來歷和意思，遑論過什么“寒食節”了。時代在變遷，一些新的節日出現了，一些舊的節日消失了。那些節日為什么脫軌？和當今社會漸行漸遠？一起看看吧。

元旦

所謂元正，又稱為元旦，一年之始的日子。

民國成立后，全國采用西曆，奪了“元旦”二字，代稱西曆每年的第一天，古之元正、元旦則被名不符實地稱之為“春節”－－意為每年的春節，但這個時節在絕大多數地方都是天寒地凍，根本沒有“春”的影子。

元陸友仁《研北雜志》載：“世所謂正月三日為田本命。”周亮工《書影》載：“吳俗以正月三日為田生日。”

中國歷來重農，到今日為止，仍然也還是個農業國度，是以大多數人還是視農田為他們的根本。可惜，農田似乎日漸疲老，出產財富的能力一年不如一年，以至上上下下為農村、農業、農民等所謂“三農”問題大為撓頭。

每年到了正月初三，如果全社會動員起來，給田過過生日，才不會遺忘淡化這個節日！

清顧祿《吳趨風土錄》載，正月五日是“路頭神”的誕辰，一到這天，眾商家便“金鑼、爆竹、牲醴畢陳”，“早起迎之”，“謂接路頭”。祭過路頭神，“懸旌返肆”，便開市大吉了。

現在的商人無來由的對數位諧音感興趣，過年之后開市喜歡選擇含“八”（發）、“六”（順）的日子。

“送窮日”大約因地方不同，具體日期也不一樣。宋陳元靚《歲時廣記》載，正月五日“掃聚糞，帚人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮”。《歲時廣記》說：“正月晦日，以芭蕉船送窮”。晦者月盡也，正月晦日也就是正月月末。

時人還有一首《送窮鬼》的順口溜：

正月月盡夕，芭蕉船一只，燈盞兩雙明輝輝，更有宴席。

奉勸郎君小娘子，飽吃莫形跡，每年只有今日，原我來稱意。

奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。

七枚煎餅、一只芭蕉船，就可將窮鬼送走，如果真能湊效，普天之下無窮人！

“迎富日”乃蜀中之俗，清錢大昕《養新錄》載，魏華父有《二月二日遂甯北郭迎富詩》：

才過結柳送貧日，又見簪花迎富時。

誰為貧驅竟難逐，素為富逼豈容辭。

貧如易去人所欲，富若可求我亦為。

俚俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。

古人、今人都知道，窮難送、富難迎啦！人們之所以有這樣的心愿和祈福，也是對未來滿懷期盼和希望。

源自：看中國（原文）