國師凡念一動 前世冤孽立即前來附著于身

修佛之士若動了凡念，則雖有外邪入身，護法神亦無法為之護法。國師之遭遇便說明了這個問題。

唐朝年間，有個出生于眉州洪雅(即今日的四川洪雅)的姓陳之人，他自幼就喜歡看佛像或跟僧人相處。7歲時就開始聽講《涅盤經》。據說他聽著聽著就進入了夢鄉，然后在夢中佛祖撫摸其頭。等到醒來后竟然已經能夠知曉自己的前世因緣。

于是他向家人表示堅決要出家。一開始家人不同意。后來他不斷向家人提出這樣的要求，于是在其11歲時，家人看到他如此堅決，終于同意了他出家。出家后他的法名為知玄。入寺不久即能講經說法，寺中之人對此無不稱奇。據說知玄在14歲那年就能講解《涅盤經》。唐代著名詩人李商隱仰慕知玄而對其執弟子之禮。

再后來知玄法師奉丞相之命在蜀地大慈寺升堂說法，因其名聲到處流傳，結果遠近趕來聽法者竟然達到數萬人。聽法者都贊嘆其對佛法深入淺出的講解。從此以后，他的聲明遠播，人們不再稱其為法師，而是稱他為“陳菩薩”。

后來法師去許多寺廟講解佛經，聲名更是四方廣傳。據說在他身上也出現過不少奇跡。由于知玄法師在講經時深感自己地方鄉音太重，從而影響人們聽講。于是他發心在講經時要去掉自己的鄉音，為此長時間持誦“大悲咒”，于是他在夢中感到有神僧入于其夢中而將其舌頭割去換上新的。結果第二天他在講經時，人們發現他的講經字字清晰，聲聲入耳。

到了唐宣宗之時，知玄法師奉詔進入皇宮講經。皇上賜“紫袈裟”給他，并封其為“三教首座”。后來新皇帝登基后，為了振興佛教，請他來跟諸外道辯論，結果獲得大勝，被皇上敕封為“悟達國師”。不過在他受封后，考驗也隨之而來。

皇上因他在辯論中大勝外道而賜給他一把金絲鑲龍鳳花紋的“沉香寶座”，座高竟達二丈之高。“悟達國師”有一天在寺中講經時，由于不慎而撞到“寶座”，結果傷口潰瀾，最后傷口竟然化成了一個人臉形狀的惡瘡，被稱之為人面瘡。由于這個惡瘡，國師竟然吃飯需要別人給他喂食，而且經常痛徹骨髓，名醫對此也束手無策。

有一天國師突然想起他昔年在長安京都寺院曾經遇到過一個全身長有惡瘡的僧人。由于惡瘡發出的惡臭而沒有人敢接近這個僧人。當時只有國師主動親自照料，最后知道痊愈。后來在臨別時，這個僧人對他說：“感謝一路照料，今后您若有難解之事，可至四川彭州九隴山找我，山上有兩棵大松樹為標志，我叫迦諾迦。”

想到此，悟達國師馬上動身前往九隴山尋找這個僧人。正當他在山路中因迷途而不知如何再往前走時，突然看到前邊的山腰處有兩顆參天之松樹并立在道的兩旁。于是國師快步向前，結果在寺廟的門口看到那個僧人早就在寺門前笑迎他了。兩人寒暄之后，僧人告訴他翌日將會用巖下泉水為其洗濯創口，馬上就會康復。

第二天早上，僧人讓一個孩童帶國師到了巖下清泉之處。就在國師剛要用清泉洗傷口時，想不到那個人面瘡竟然開口說話了：“先不要洗！您可知西漢史書里記載的袁盎與晁錯？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯，十世以來，我一直在尋找機會報仇，可是你卻十世為僧，戒行清凈，護法時刻在旁護佑，使我無法下手。直到最近你因受皇上恩寵賜沉香寶座，心生貪愛、傲慢之念，我才有機可乘，而能附著你身。現得蒙迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪業，從今以后不再與你冤冤相纏了。”

國師聽他講完以后，立即用清泉洗了傷口后，他感到一陣劇痛而昏了過去，等到他醒來后，他發現那個人面瘡早已不翼而飛，而且沒有任何痕跡。國師立即起身要去寺里感謝僧人，想不到原來的寺廟早已消失不見了。

可見修煉之人若動起了凡念，護法亦無從下手。而累世之惡緣便會乘虛而入來要債。

源自：看中國（原文）