積陰德并會有好報的事情 建議你至少常做前3種
生活中經常聽到老年人對自己的后輩說要多積陰德，那么什么是陰德呢？陰德就是暗地里做善事而不為人知，不求回報，如果做了一件善事被大家所知，那就是陽善。在我國的傳統文化中，儒釋道三家一直占據著重要的地位，勸人行善則是它們的核心思想。
《易經》有云：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”《太上感應篇》也在勸誡我們：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”只要多做善事，就能得到福報，上天必將賜福給你。積累陰德的方式有很多種，本期就為大家介紹其中的八種方式，看看你能做到幾種呢？
一、孝敬父母
俗話說“百善孝為先”，人這一生，唯有父母的養育恩情比泰山重，我們要常懷孝心，孝敬自己的父母。孝道文化是幾千年中華文化的精髓，道教雖然崇尚隱世修行，但卻將孝道也視為是非常重要的一種修行。
晉代著名高道葛洪在其所著的《抱樸子》里寫道：“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本，若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。”如果一個人不孝順父母，就算道法修煉得再厲害也不可能飛升成仙。孝敬父母是最為積累陰德的一件事。
二、救人危難
遇到有危難的人出手相救，這是一種善舉，同時也是積累陰德的一種行為。
道教以“仙道貴生，無量度人”作為自己的修行目標，修道者通過各種方式讓自己的道行精進，同時還要去濟世救人。海神媽祖常常在海上游巡島嶼，搭救海難，深得漁民百姓的愛戴；太乙救苦天尊尋聲赴感，化身三界救苦救難。
抗戰時期的道士更是紛紛下山，去解救陷于水深火熱中的黎民百姓。《呂祖全書》認為，救死扶傷這種善舉，必享福報，廣積陰德，子孫榮昌。
三、正己化人
做人首先要端正自己的行為，以身作則，這樣才能去勸化別人存善心、行善事。
北宋的司馬光就是一位品德高潔、為人正直的一位文學家。當他在洛陽居住的時候，當地的風俗深深地受到他的影響，百姓們不去談論金錢名利，也不敢為非作歹，都爭相做善事。
一些年輕小輩無論做什么事之前都要互相提醒，千萬不能去做壞事，不然被司馬光知道了就糟了。正己化人也是積累陰德的一種行為。
四、濟人之急
周窮救急歷來是道教的一種優良傳統，道教典籍《太平經》有云“夫天地生凡財物，已屬于人，使其無根，亦不上著于天，亦不下著于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往來，職當主周窮救急也。”如果遇到他人急需的時候，伸出援手幫上一把，這種陰德是無上的福報，必能子孫榮昌，諸神護佑。
五、尊師重道
師者，傳道授業解惑也。在我國的傳統文化中，尊師重道一直具有非常重要的內涵，也是積德行善的一種方式。
道教是一個注重師承的宗教，沒有師父就等于“無源之水，無本之木”，《三洞眾戒文》曰：“道經不師授，則行之不神”，由此可見“師”的重要性。沒有前人種樹，哪來的后人乘涼，正是由于老師的無私付出，才換來自己如今的成績。所以尊師重道不但可以積累陰德，同時也是一種應盡的義務。
六、筑橋鋪路
筑橋鋪路從古至今一直是一種無量的功德，許多人衣錦還鄉之后做的第一件事就是為家鄉筑橋鋪路。這樣做不但方便了家鄉的父老，還惠及自己的子孫后代。
《文昌帝君陰騭文》提到，“修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋”，這樣做上天必定賜福于他。
文：微智先峰