夢中看到七個字 預告了他的一生

蔣以暄到韋蘇州廟（韋蘇州為唐代詩人韋應物）祈夢，祈求神明入夢告知一二。那天夜里，蔣以暄于夢中來到一座高門豪宅，豪門的墻上用真草隸篆四種書法，各自書寫了一行字。然而，每行只寫三個字，而且內容都相同，就是“四十一”。

用真書，即用正楷書寫的“四十一”那一行，下面注寫了一個“悲”字。草書書寫的那一行，下面注寫了一個“去”字。而隸書那一行，下面注寫了一個“存”字。篆書那一行，下面則注寫了一個“喜”字。夢到這里，蔣以暄就醒了。“四十一”那三個字猶如歷歷在目，只是不解，神明到底向預告他什么。

不久之后，蔣以暄的父親容齋先生去世了，時值乾隆四十一年（1776年）。這時，人們明白了，原來真書書寫的“四十一”和“悲”字，指的是他的父親在乾隆四十一年去世。真書那一行預言的事，得到了驗證。

后來，蔣以暄英年早逝。去世那年，他只有四十一歲。草書那一行“四十一”和“去”又應驗了。

蔣以暄生前喜好吟詠，但是很多都已經遺失了。他去世之后，他的友人收集他的遺稿，發現僅存四十一首。到這時，隸書那一行“四十一”和“存”也應驗了。

到了嘉慶二十五年（1820年，庚辰年），蔣以暄的胞侄蔣泰階（1771年─1829年）官居起居注主事，加三級。天子圣恩，降下榮寵，追贈已故的蔣以暄為朝議大夫。然而，這年距離蔣以暄去世已經四十一年了。篆書那一行“喜”同樣應驗了。

在這則清朝的小故事中，文士到廟里焚香祈夢，向神明訴說心中的愿望。冥冥之中，上天聽到了他的祝禱，為他示現了夢境，以真草隸篆四種書法，并以寥寥幾個字，分別預告了他和他的家人的命運，甚至他去世之后的身后之事。

夢中，蔣以暄沒有看到神明現身，但他通過夢中的時空，看到了神明對他的回應。

類似的故事在中國民間傳下不少。據《子不語》介紹，于謙祠堂內有一偏殿，是為祈夢殿，每當科舉考試前會有士子入廟祈夢。明正德二年（1507年），江南才子唐伯虎曾在九鯉湖祈夢，夢見“仙人贈與其一擔墨錠”，此后文思大進。后來唐伯虎在蘇州構筑“夢墨亭”紀念此事。祝枝山還為之撰寫了《夢墨亭記》。

在現實中，人與另外時空之間存在著無法逾越的壁壘。然而，當人陷入很深很沉的夢境中，在某種力量或生命的干預下，這道時空的壁壘，似乎又能輕而易舉的打破。

在這些故事中，夢境所示的空間存在于何處？是誰在冥冥中注視著人的起心動念？從故事的描繪看，人并不是宇宙中唯一的生命，還存在著其他的生命關注著人的所思所想，從而給予世人回應。 

源自：看中國（原文）