一個人的“報應”何時會來？

俗話說：“輸贏無定，報應分明。”

輸贏本是難測的，誰都無法保證自己永遠處于不敗之地。但“報應”是肯定會出現的，只是有些人的報應來得較早，而有些人的報應來得較晚罷了。正所謂：不是不報，時候未到。“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”說的也是這個道理。

有人認為，這世間的報應，分為“早報”和“晚報”。早來的報應，不會超過一年。而晚來的報應，也許在人到晚年的時候才會出現。

為什么壞人的惡報，不會立刻出現呢？非要拖到以后呢？也許，是因為他們作惡的程度不夠深，也許，是老天想讓他們承受更大的報應。但可以肯定的是，晚來的報應，要么報應在自己身上，要么報應在兒孫身上。

報應何時到？

有人說，普通人的報應，會在50歲到60歲這十年逐漸出現。到了50歲，每個人的感覺都不一樣。有些人會感覺心神不寧，有些人會感覺情緒不對勁，而有些人會感覺無事一身輕，神清氣爽。

心神不寧的人，要么是以前做了不好的事，老了就感到“害怕”了。而神清氣爽的人，要么踏實守分了大半生，沒做什么不好的事，老了自然就“心安”了。

對普通人來說，這一生所求的，不是所謂的錢財名利，而是心安理得。錢財名利，那都是帶不走的，只要兩腿一蹬，再怎么有錢也都是一場空。

看到過一些早年做生意不擇手段的老板，每年一開年，就到寺廟去上第一炷香，希望神佛能保佑自己。像這種“求神拜佛”的做法，說得現實一點，叫自己騙自己。試想一下，老板對員工好一點，做生意的時候講良心一點，別害那么多人，那是不是就不用求神拜佛了呢？

報應，終究會在人之中晚年的時候到來。對此，我們還是多懷敬畏之心，踏實做人，行善積德，方能余生安穩。

因果有玄機

有一些人因為看到好人遇到很多坎坷、苦難，而一些作惡之人卻榮華富貴、長壽，所以懷疑善惡有報的因果。下面這則民間流傳的關于包拯的故事，可以讓人了解萬事有因果，眼見不一定是事實。

相傳，宋朝某地有一個少年，父母雙亡，身有殘疾，乞討為生，但他心地善良，經常喜歡幫助別人。當地一條湍急的河上沒有橋十分危險，每當河床漲水時便無法通行，苦壞了當地父老。少年見此情景，想建石橋，便天天撿石頭，不管旁人的嘲笑，日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。大家深受感動，一齊動手建造石橋。在一次鑿石時，這個少年被崩瞎了雙眼，人們慨嘆老天不公。但少年卻沒有絲毫怨言，依然盡己所能幫助他人。橋剛剛建好，大家正在慶祝時，這少年竟被天雷擊中身亡。

包拯聽說此事，義憤填膺，在少年的挽聯上寫下“寧為惡，勿為善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，眾太醫也無從醫治，束手無策。于是讓包拯想辦法，包拯見嬰兒肌膚如雪，嫩白的小手上隱隱幾個字，仔細分辨，竟是自己寫給少年的字，大吃一驚，慌忙去擦，字跡瞬間消失。嬰兒見了包拯就不再啼哭了。

此后，包拯通過游夢仙枕明了了少年的因緣，原來少年上世作惡多端，罪業甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴尸荒野。

那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。于是神就讓他一世還兩世的業，讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。最后三世應該受的苦在一世就償還干凈，來世安排他托生帝王之家，榮華富貴，享用不盡。通過此事，也是點化包拯，看問題不能只看表面。因果報應不差分毫。

很多人都疑惑，惡人真的會有報應嗎？為什么看不到惡人有報應呢？

有句話說得好，看不到，不代表沒有。有些惡報，不是報應在自己的身上，也會報應在家人或者后代的身上。

就以歷史上的司馬家族為例。司馬懿和兒子司馬昭、司馬師都是絕頂聰明的人物，哪怕是孫子司馬炎也很不錯。但是，司馬懿做的壞事太多，還敗壞了當時的風氣，種下了不太好的“惡因”。

后來，司馬家族出了一位“天生低智”的皇帝，司馬衷。就是這位司馬衷，引來了晉朝的八王之亂，給西晉的滅亡，埋下了禍根。

八王之亂結束后，南北朝出現了，司馬家族死傷殆盡。再過了幾十年，宋武帝劉裕出現了，滅了司馬家滿門，讓司馬懿的后人嘗到了“惡果”。這就是所謂的“前因后果”。

壞事做盡，不是好事。哪怕自己這一代人沒有遭到惡報，可是自己的子孫后代呢？這是誰都無法預測的。

所謂“莫道因果無人見，遠在兒孫近在身”就是這個道理。

源自：看中國（原文）