小理與大道的距離 究竟有多遠？

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當人在爭論對錯時，常常很難把控住自己的情緒，無法真正的理性對待。古書中說孔子的弟子顏回能做到“不遷怒，不貳過”，可說是非得道者所能及也，而顏回能有如此境界與孔子的教導是有著重要關系的。在生活中的小理與大道之間，孔子是如何啟悟顏回悟道的呢？接著要來談談他們師徒之間一個很有意思的感人故事。

有一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。只聽買布的人大吵大嚷著：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。”買布的人不服氣，也認不得顏回，遂指著他的鼻子大罵，還說要找孔夫子來評評理。顏回聞言，便拿自己頭上戴的冠來跟對方打賭，而買布的人則拿自己的項上人頭為賭注。

兩人去找了孔子，說明了情況。孔子竟對顏回笑笑說道：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！”顏回從來不跟老師斗嘴，一聽孔子評說自己錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的人。那人接過帽子，非常得意的離開了。

顏回想不通老師的評判，他以為是孔子老糊涂了，覺得自己無法再向他求道了，于是隔天就借故說家中有事，要請假返家。心如明鏡的孔子也不挑破顏回的心事，點頭準了。顏回臨行前向孔子辭別，孔子要他辦完事即刻返回，并囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”顏回應聲“記住了”，便動身往家走。

路上，突然風起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想：“師徒一場，再聽他一次話吧！”才離開空樹干不遠，一個炸雷就將那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚，猛然一想：“老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？”

顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。

天一亮，顏回即刻返回，見到孔子立刻跪下說道：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎么會知道，要發生的事呢？”孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’。”顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！”

孔子又開導顏回說：“我知道你請假返家是以為我老糊涂了，不愿再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要？”顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢！學生慚愧萬分！”從這件事情之后，顏回更加虛心向孔子學道，無論孔子去到哪里，再沒離開過他。

從故事的情節中可見，遇事切不可鉆牛角尖，因為一旦在感觀或知識范圍咬定某個理，情感就會難以控制，隨之好惡、悲喜、爭執、委屈等種種感性思維接踵而至，無法保持理智，就更難以辯識真正的好與壞，結果只會是錯上加錯。

孔子一開始沒有直接對顏回講道理，可見顏回是懂得小理的，只是尚未體悟其中更深層內涵，所以孔子只是平和的為其歸家路途做了精準預測和提醒。當顏回聽從老師的話，經歷過了磨煉和考驗后，終于發自內心明白了小理之上，孔子身教的大道體現，慈悲而玄妙，不僅能化險為夷，更能使生命得到救度，故此放下了情感層面的對錯之理，真正開始悟道得法，當然也就不會再離開孔子和他傳授的“道”了。

文：源馨

源自：看中國（原文）