高明的觀天術 星象準確預示人間變動

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從古至今，從西方到東方，人類與星象，似乎有著千絲萬縷的聯系，在西方有十二星座對應著十二種人的命運、愛情、事業等。說起來，這只是星象學中的一種籠統而又很膚淺的皮毛表現與運用而已。而近代發現的瑪雅文化，和東方幾千年博大精深的文化中的觀天術，都已經在這方面運用得很深遠了。

翻開中國浩如煙海的古籍叢書，你會發現，無論是史記、經書、小說、論著等，里面都記載著與星象有關的人和事，而天上星宿變動的結果直接影響的又是地上人世間的開起承合、戰亂與穩定，大到改朝換代，小到一場戰爭，再小到一個人的生死，都與之對應的星宿有關，并把這種觀天而得到的“情報”，作為一種主要做事的選擇方向，實在是一種極高明的科技運用。從記載中我們知道，鬼谷子、姜尚、張良，一直到諸葛亮、邵雍、劉伯溫等等，都是精于此道的高手。

諸葛亮觀星知命危

在《三國演義》中，對諸葛亮的觀星曾有一節詳細的描寫：是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！”維曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。”

另一邊，亦精于此道的司馬懿，在魏營中也發現并給他作了診斷：忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。”結果，孔明的病被司馬懿診斷的比醫院里大夫還準確，不久一命歸西。

高行周觀星象了天意

在《飛龍傳》中亦有一節“高行周夜觀星象”的敘述：后唐名將高行周離座，走出中軍帳來，只見五營四哨，嚴謹肅然。又覺寒風撲面，遍體如冰。抬頭一看，那滿天星斗，燦爛當空。又向天河觀看，見紫微斗口生了黑氣，一會明朗，一會昏暗，客星犯帝座，明星旺氣，正照禪州。就知大漢天下不久，必屬于郭威，為此一憂。

又過數日，病體更甚，那日到了夜間，至三更時分，高行周心因疑慮，叫聲：“我兒，你扶我出去，再觀星象何如？”懷德道：“爹爹身體不安，巳須養靜為主，待等痊好，再去觀看不妨。”行周道：“你便扶我出去，決無妨礙。”

懷德不敢違忤，只得扶了父親，走出帳外，仰觀天象。見自己本命星昏昏沉沉，不住的欲墜，嘆了一口氣，默默無言。遂命懷德扶至后堂，坐在軟榻之上，躊躇嘆息。

懷德問道：“爹爹觀看星辰，為何不言長嘆？”行周道：“我兒，你怎知星理玄微？我欲待不說，你便不知其故，我且說與你知，自然明白。方才我仰觀天文，見本命將星昏暗。又于前夜觀看，見客星犯帝座，主宿不明，此乃欲換新主之兆。又見旺氣正照禪州，應在郭威承襲天下。你父奉命興師，前來拒敵，誰知上天不容，降下災患，使我不能滅賊，誠天意也。”

星象準確預示動蕩

如果有人懷疑上文是小說家為增加書中氣氛而“編”出來、有杜撰之嫌的話，那么下面這些有朝代、時間的記載描述，則難以讓人懷疑了：

唐朝開元二年五月二十九日的晚上，有一個大流星象甕那樣大，還有像盆那樣大的，貫北斗星，都墜落在西北方。小的跟著落下來的有無數個，天上的星星全都搖動了。到天亮時才停止。七月襄王死了，死后給“殤帝”稱號。十月吐蕃進入了隴右，掠奪羊馬，死傷了無數。

那年的六月，大風將大樹和房屋都給刮倒了，長安街上的樹，連根拔出的十棵中就有七、八棵。長安城剛開始建設時，隋將高穎領頭所種植的槐樹，大概有一百多年了，到這時被連根拔出。終南山的竹子，開花結子，布滿整個山谷，大小就像是麥粒。那年天下鬧饑荒，那些竹子也都枯萎而死。嶺南的也是這樣。人們都拿它來吃，醴泉下了面粉，像米粒，人可以吃它。

后漢襄楷說：“國里的竹柏枯萎時，不出三年，國主當死，人家的竹子結了子而枯死的，家長當死。”終南山的竹子開花而枯死了，果然在開元四年的時候太上皇駕崩了。

唐朝延和年初正月七日，太白星顯示在白天。那日，太上皇辭讓帝位。這是改換國主的預兆啊！到了八月九月，太白又在白天看見了。國改年號“先天”。第二年二月七日，太上皇被廢除，殺了中書令蕭至忠，侍中岑羲。流放了崔湜，不久也把崔湜殺了。

唐朝儀鳳年間，在天空中有長星占了半個天，出現在東方，三十多天才消逝了。從這時開始就有吐蕃叛變、匈奴造反、徐敬業作亂、白鐵余叛逆、博豫騷動、忠萬強橫、契丹越過了營府、突厥突破了越定，麻仁節、張玄遇、王孝杰等一共死了一百多萬人。三十多年，戰爭沒有停止。

以上僅略舉了發生在唐王朝的數例天象變化，歷史上宋、元、明、清諸朝代這類事情林林總總，都被當時的星象學家們像天氣預報一樣觀測記載著，隨著歷史變遷，每一朝都發生了許多天象的變化。

源自：看中國（原文）